TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION    http://www.daitangvietnam.com
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Wed Oct  1 22:50:07 2008
============================================================
 
【經文資訊】大正新脩大藏經 第八冊 No. 224《道行般若經》CBETA 電子佛典 V1.22 普及版 
【Kinh văn  tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh  đệ bát sách   No. 224《đạo  hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Kinh  》CBETA điện tử Phật Điển  V1.22 phổ   cập bản   
 
# Taisho Tripitaka Vol. 8, No. 224 道行般若經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.22, Normalized Version 
# Taisho Tripitaka Vol. 8, No. 224 đạo  hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Kinh  , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.22, Normalized Version
 
========================================================================= 
=========================================================================
 
道行般若經卷第二 
đạo  hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Kinh  quyển  đệ nhị  
 
　　　　後漢月支國三藏支婁迦讖譯 
　　　　Hậu Hán Nguyệt-chi quốc  Tam Tạng  Chi-lâu-ca-sấm  dịch   
 
　　摩訶般若波羅蜜功德品第三 
　　Ma-Ha Bát-Nhã Ba-La-Mật  công đức  phẩm   đệ tam  
 
爾時諸因坻天、諸梵天、諸波那和提天、諸 
nhĩ thời  chư   nhân   chì  Thiên   、chư   phạm thiên  、chư   ba   na  hòa  Đề  Thiên   、chư   
 
伊沙天、諸那提乾天， 
Y sa Thiên  、chư   na đề  kiền  Thiên   ，
 
同時三反作是稱譽法：「賢者須菩提所說法甚深， 
đồng   thời  tam  phản  tác thị  xưng dự  Pháp   ：「hiền giả Tu-bồ-đề  sở thuyết pháp  thậm thâm  ，
 
怛薩阿竭皆從是生。其有聞者，若諷誦讀有行者， 
đát   tát   a  kiệt   giai   tùng  thị  sanh  。kỳ  hữu  văn giả ，nhược/nhã  phúng tụng độc  hữu  hành giả ，
 
我輩恭敬視如怛薩阿竭， 
ngã   bối   cung kính thị   như   đát   tát   a  kiệt   ，
 
我輩恭敬視菩薩摩訶薩持般若波羅蜜者。」　佛語諸天人：「如是， 
ngã   bối   cung kính thị   Bồ-Tát Ma-ha-tát trì   Bát-nhã Ba-la-mật  giả 。」　Phật ngữ  chư   Thiên Nhân ：「như thị ，
 
如是！昔我於提和竭羅佛前，逮得般若波羅蜜， 
như thị ！tích   ngã   ư  Đề Hòa Kiệt La  Phật tiền  ，đãi đắc  Bát-nhã Ba-la-mật  ，
 
我便為提和竭羅佛所受決言：『却後若當為人中之導， 
ngã   tiện   vi/vì/vị  Đề Hòa Kiệt La  Phật sở   thọ quyết  ngôn  ：『khước  hậu  nhược/nhã  đương  vi/vì/vị  nhân trung  chi đạo   ，
 
悉當逮佛智慧，却後無數阿僧祇劫， 
tất   đương  đãi  Phật trí tuệ  ，khước  hậu  vô số  a-tăng-kì kiếp ，
 
汝當作佛，號字釋迦文，天上天下於中最尊， 
nhữ   đương  tác Phật  ，hiệu   tự   Thích Ca  văn  ，Thiên thượng Thiên  hạ  ư  trung  tối   tôn   ，
 
安定世間法極明，號字為佛。 
an   định  thế gian pháp  cực  minh   ，hiệu   tự   vi/vì/vị  Phật 。
 
』」　諸天人同時白佛言：「甚善，菩薩摩訶薩， 
』」　chư   Thiên Nhân đồng   thời  bạch Phật ngôn ：「thậm   thiện  ，Bồ-Tát Ma-ha-tát ，
 
天中天！行般若波羅蜜自致到薩芸若。 
thiên trung thiên  ！hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật  tự   trí   đáo   tát   vân   nhược/nhã  。
 
」爾時佛在眾會中央諸天中坐， 
」nhĩ thời  Phật tại   chúng   hội  trung ương chư Thiên trung  tọa   ，
 
佛告比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷：「今四部為證， 
Phật cáo  Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc  、ưu-bà-di ：「kim   tứ bộ  vi/vì/vị  chứng   ，
 
欲天、梵天、阿會亘修天皆證知。 
dục thiên  、phạm thiên  、a  hội  tuyên  tu   Thiên   giai   chứng   tri   。
 
」　佛語釋提桓因：「若有善男子、善女人，其有學般若波羅蜜者， 
」　Phật ngữ  Thích-đề-hoàn-nhân  ：「nhược hữu Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，kỳ  hữu học  Bát-nhã Ba-la-mật  giả ，
 
其有持者，其有誦者，是善男子、善女人， 
kỳ  hữu  trì   giả ，kỳ  hữu  tụng   giả ，thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，
 
魔若魔天終不能得其便。拘翼！善男子、善女人， 
ma   nhược/nhã  Ma Thiên  chung   bất năng đắc  kỳ  tiện   。câu  dực   ！Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，
 
若人若非人終不能得其便。 
nhược/nhã  nhân   nhược/nhã  phi nhân  chung   bất năng đắc  kỳ  tiện   。
 
拘翼！善男子、善女人不得橫死。拘翼！忉利天上諸天人，其有行佛道者， 
câu  dực   ！Thiện nam tử  、thiện nữ nhân bất đắc hoạnh tử 。câu  dực   ！Đao Lợi Thiên  thượng  chư   Thiên Nhân ，kỳ  hữu  hạnh/hành/hàng  Phật đạo giả ，
 
未得般若波羅蜜，未學者、未誦者， 
vị đắc  Bát-nhã Ba-la-mật  ，vị  học giả  、vị  tụng   giả ，
 
是輩天人，皆往到善男子、善女人所。 
thị  bối   Thiên Nhân ，giai   vãng   đáo   Thiện nam tử  、thiện nữ nhân sở   。
 
拘翼！善男子、善女人學般若波羅蜜者，持者、誦者， 
câu  dực   ！Thiện nam tử  、thiện nữ nhân học   Bát-nhã Ba-la-mật  giả ，trì   giả 、tụng   giả ，
 
若於空閑處，若於僻隈處，亦不恐、亦不怖、亦不畏。 
nhược/nhã  ư  không nhàn xứ  ，nhược/nhã  ư  tích   ôi   xứ/xử  ，diệc   bất khủng  、diệc   bất bố  、diệc   bất úy   。
 
」　四天王白佛言：「我輩自共護是善男子、善女人 
」　Tứ Thiên Vương bạch Phật ngôn ：「ngã   bối   tự   cọng  hộ   thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân 
 
學般若波羅蜜者，持者、誦者。 
học   Bát-nhã Ba-la-mật  giả ，trì   giả 、tụng   giả 。
 
」　梵摩三鉢天及梵天諸天人俱白佛言：「我輩自共護是善男 
」　Phạm ma tam bát  Thiên   cập phạm thiên  chư   Thiên Nhân câu   bạch Phật ngôn ：「ngã   bối   tự   cọng  hộ   thị  thiện  nam   
 
子善女人學般若波羅蜜者，持者、誦者。 
tử  thiện nữ nhân học   Bát-nhã Ba-la-mật  giả ，trì   giả 、tụng   giả 。
 
」　釋提桓因白佛言：「我自護是善男子善女人學般 
」　Thích-đề-hoàn-nhân  bạch Phật ngôn ：「ngã   tự   hộ   thị  Thiện nam tử  thiện nữ nhân học   ba/bát  
 
若波羅蜜者，持者、誦者。 
nhược/nhã  Ba-la-mật  giả ，trì   giả 、tụng   giả 。
 
」釋提桓因復白佛言：「難及也有學般若波羅蜜者， 
」Thích-đề-hoàn-nhân  phục  bạch Phật ngôn ：「nạn/nan  cập dã  hữu học  Bát-nhã Ba-la-mật  giả ，
 
善男子、善女人心無所動搖，般若波羅蜜其受者， 
Thiện nam tử  、thiện nữ nhân tâm   vô sở  động dao  ，Bát-nhã Ba-la-mật  kỳ  thọ/thụ   giả ，
 
為悉受六波羅蜜。」　佛言：「如是，拘翼！其受般若波羅蜜者， 
vi/vì/vị  tất   thọ/thụ   lục Ba la mật  。」　Phật ngôn  ：「như thị ，câu  dực   ！kỳ  thọ/thụ   Bát-nhã Ba-la-mật  giả ，
 
為悉受六波羅蜜。 
vi/vì/vị  tất   thọ/thụ   lục Ba la mật  。
 
復次拘翼！般若波羅蜜學者，持者、誦者，善男子、善女人且聽。 
phục thứ câu  dực   ！Bát-nhã Ba-la-mật  học giả  ，trì   giả 、tụng   giả ，Thiện nam tử  、thiện nữ nhân thả  thính   。
 
拘翼！我說上語亦善，中語亦善，下語亦善， 
câu  dực   ！ngã   thuyết  thượng  ngữ  diệc   thiện  ，trung  ngữ  diệc   thiện  ，hạ ngữ  diệc   thiện  ，
 
當念聽我所說。」　釋提桓因從佛聽言受教。 
đương  niệm   thính   ngã sở thuyết 。」　Thích-đề-hoàn-nhân  tùng  Phật thính   ngôn  thọ giáo 。
 
佛語釋提桓因：「我法中有嬈者、有害者、有 
Phật ngữ  Thích-đề-hoàn-nhân  ：「ngã pháp  trung hữu  nhiêu  giả 、hữu  hại giả  、hữu  
 
亂者，欲嬈者、欲害者、欲亂者， 
loạn   giả ，dục   nhiêu  giả 、dục   hại giả  、dục   loạn   giả ，
 
其人稍稍起惡意，欲往未至， 
kỳ nhân sảo  sảo  khởi   ác  ý   ，dục   vãng   vị chí  ，
 
中道亡；欲嬈者、欲害者、欲亂者，其後所作終不諧。 
trung đạo  vong  ；dục   nhiêu  giả 、dục   hại giả  、dục   loạn   giả ，kỳ  hậu  sở tác  chung   bất hài   。
 
何以故？用是善男子、善女人學般若波羅蜜故，持故誦故， 
hà dĩ cố ？dụng   thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân học   Bát-nhã Ba-la-mật  cố  ，trì   cố  tụng   cố  ，
 
其人稍稍齎惡來，未至便屈還，其後所願終不得。 
kỳ nhân sảo  sảo  tê   ác  lai  ，vị chí  tiện   khuất  hoàn  ，kỳ  hậu  sở nguyện  chung   bất đắc 。
 
拘翼！善男子、善女人，所作為悉自見， 
câu  dực   ！Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，sở tác  vi/vì/vị  tất   tự kiến  ，
 
得學般若波羅蜜者，持者誦者，譬若， 
đắc   học   Bát-nhã Ba-la-mật  giả ，trì   giả tụng   giả ，thí   nhược/nhã  ，
 
拘翼！有藥名摩舐，有蛇飢行索食，道逢虫，蛇欲噉虫， 
câu  dực   ！hữu  dược   danh   ma   thỉ  ，hữu  xà  cơ   hạnh/hành/hàng  tác/sách  thực/tự  ，đạo  phùng   trùng   ，xà  dục   đạm   trùng   ，
 
摩舐藥香即到虫所，蛇聞藥香即還去。 
ma   thỉ  dược   hương   tức   đáo   trùng   sở   ，xà  văn  dược   hương   tức   hoàn khứ  。
 
何以故？藥力所却，蛇毒即歇，藥力所厭如是。 
hà dĩ cố ？dược   lực   sở   khước  ，xà độc tức   hiết   ，dược   lực   sở   yếm  như thị 。
 
拘翼！善男子、善女人學般若波羅蜜者、持者誦 
câu  dực   ！Thiện nam tử  、thiện nữ nhân học   Bát-nhã Ba-la-mật  giả 、trì   giả tụng   
 
者，其有欲害者便自亡， 
giả ，kỳ  hữu  dục   hại giả  tiện   tự   vong  ，
 
般若波羅蜜威神所却，般若波羅蜜力所厭也。」　佛言：「設有謀作者， 
Bát-nhã Ba-la-mật  uy thần  sở   khước  ，Bát-nhã Ba-la-mật  lực   sở   yếm  dã  。」　Phật ngôn  ：「thiết hữu  mưu   tác giả  ，
 
從所來處，便於彼間自斷壞不復成， 
tùng  sở   lai  xứ/xử  ，tiện   ư  bỉ   gian  tự   đoạn hoại  bất phục  thành  ，
 
四天王皆擁護是善男子、善女人、入般若波羅蜜者、思 
Tứ Thiên Vương giai   ủng hộ thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân 、nhập   Bát-nhã Ba-la-mật  giả 、tư  
 
惟者，自在所為，所語如甘露，所語不輕， 
duy   giả ，tự tại  sở   vi/vì/vị  ，sở   ngữ  như   cam lồ ，sở   ngữ  bất khinh  ，
 
瞋恚不生，自貢高不生，四天王皆護。 
sân khuể  bất sanh  ，tự   cống cao  bất sanh  ，Tứ Thiên Vương giai   hộ   。
 
是善男子、善女人學般若波羅蜜者，持者誦者， 
thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân học   Bát-nhã Ba-la-mật  giả ，trì   giả tụng   giả ，
 
所語無有異，所語如甘露，所語不輕，瞋恚不起， 
sở   ngữ  vô hữu dị  ，sở   ngữ  như   cam lồ ，sở   ngữ  bất khinh  ，sân khuể  bất khởi   ，
 
自貢高不生。何以故？用學般若波羅蜜故， 
tự   cống cao  bất sanh  。hà dĩ cố ？dụng   học   Bát-nhã Ba-la-mật  cố  ，
 
不受自瞋恚，不受自貢高，不受自可。是善男子。 
bất thọ/thụ   tự sân  nhuế/khuể   ，bất thọ/thụ   tự   cống cao  ，bất thọ/thụ   tự   khả  。thị  Thiện nam tử  。
 
善女人心自生念：『若有鬪諍起，常當身遠離。 
thiện nữ nhân tâm   tự sanh  niệm   ：『nhược hữu đấu tranh  khởi   ，thường   đương  thân  viễn ly  。
 
』不喜是事，面自慚自念：『是曹惡者不可近。 
』bất hỉ  thị  sự   ，diện   tự   tàm   tự   niệm   ：『thị  tào   ác giả  bất khả cận  。
 
』自念：『我索佛道，不可隨瞋恚語，疾使我逮得好心。 
』tự   niệm   ：『ngã   tác/sách  Phật đạo ，bất khả tùy   sân khuể  ngữ  ，tật   sử  ngã   đãi đắc  hảo  tâm   。
 
』善男子、善女人， 
』Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，
 
所作為悉自見善般若波羅蜜學者，持者誦者。 
sở tác  vi/vì/vị  tất   tự kiến  thiện  Bát-nhã Ba-la-mật  học giả  ，trì   giả tụng   giả 。
 
」釋提桓因白佛言：「般若波羅蜜能過諸惡上 
」Thích-đề-hoàn-nhân  bạch Phật ngôn ：「Bát-nhã Ba-la-mật  năng  quá/qua  chư ác  thượng  
 
去，自在所作，無有與等者。 
khứ  ，tự tại  sở tác  ，vô hữu dữ đẳng giả  。
 
」　佛語釋提桓因：「復次，拘翼！善男子、善女人般若波羅蜜學者， 
」　Phật ngữ  Thích-đề-hoàn-nhân  ：「phục thứ ，câu  dực   ！Thiện nam tử  、thiện nữ nhân Bát-nhã Ba-la-mật  học giả  ，
 
持者誦者，或當過劇難之中，終不恐不怖， 
trì   giả tụng   giả ，hoặc   đương  quá/qua  kịch   nạn/nan  chi trung  ，chung   bất khủng  bất bố  ，
 
正使入軍不被兵。」　佛言：「我所語無有異。 
chánh sử  nhập   quân   bất bị  binh   。」　Phật ngôn  ：「ngã sở ngữ  vô hữu dị  。
 
拘翼！如佛言無有能害者，善男子、善女人， 
câu  dực   ！như   Phật ngôn  vô hữu năng  hại giả  ，Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，
 
當是時若誦若持般若波羅蜜若念，正使死來至， 
đương  Thị thời nhược/nhã  tụng   nhược/nhã  trì   Bát-nhã Ba-la-mật  nhược/nhã  niệm   ，chánh sử  tử   lai chí  ，
 
若當於中死，若怨家在其中欲共害者， 
nhược/nhã  đương  ư  trung  tử   ，nhược/nhã  oan gia  tại   kỳ trung dục   cọng  hại giả  ，
 
如佛所語無有異，是善男子、善女人，終不於中橫死， 
như   Phật sở   ngữ  vô hữu dị  ，thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，chung   bất ư  trung  hoạnh tử ，
 
正使在其中，若有射者、若兵向者，終不中其身。 
chánh sử  tại   kỳ trung ，nhược hữu xạ  giả 、nhược/nhã  binh   hướng   giả ，chung   bất trung  kỳ thân 。
 
何以故？是般若波羅蜜者，極大祝人中之猛祝。 
hà dĩ cố ？thị  Bát-nhã Ba-la-mật  giả ，cực đại  chúc  nhân trung  chi mãnh   chúc  。
 
學是祝者，是善男子、善女人不自念惡， 
học   thị  chúc  giả ，thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân bất tự   niệm   ác  ，
 
亦不念他人惡，都無所念，善為人中之雄，自致作佛， 
diệc   bất niệm   tha nhân ác  ，đô   vô sở  niệm   ，thiện  vi/vì/vị  nhân trung  chi hùng   ，tự   trí   tác Phật  ，
 
為護人民蜎飛蠕動，學是祝者疾成佛道也。 
vi/vì/vị  hộ   nhân dân  quyên   phi   nhuyễn   động   ，học   thị  chúc  giả tật   thành Phật đạo dã  。
 
「復次，拘翼！般若波羅蜜書已， 
「phục thứ ，câu  dực   ！Bát-nhã Ba-la-mật  thư   dĩ   ，
 
雖不能學、不能誦者，當持其經卷，若人、若鬼神不能中害， 
tuy   bất năng  học   、bất năng  tụng   giả ，đương  trì   kỳ  Kinh quyển  ，nhược/nhã  nhân   、nhược/nhã  quỷ thần  bất năng  trung  hại  ，
 
其有宿命之罪不可請。譬若，拘翼！初得佛之處， 
kỳ  hữu  tú  mạng   chi tội   bất khả thỉnh  。thí   nhược/nhã  ，câu  dực   ！sơ   đắc   Phật chi xứ/xử  ，
 
四面若有人，直從一面來入；若鬼神、若禽獸， 
tứ   diện   nhược hữu nhân   ，trực   tùng  nhất diện lai  nhập   ；nhược/nhã  quỷ thần  、nhược/nhã  cầm   thú   ，
 
無有能害者。若鬼神、若禽獸， 
vô hữu năng  hại giả  。nhược/nhã  quỷ thần  、nhược/nhã  cầm   thú   ，
 
欲來嬈人、欲來害人，終不能中。何以故？用佛得道處故， 
dục   lai  nhiêu  nhân   、dục   lai  hại  nhân   ，chung   bất năng  trung  。hà dĩ cố ？dụng   Phật đắc đạo xứ/xử  cố  ，
 
佛威神所護，過去、當來、今現在佛天中天， 
Phật uy thần sở   hộ   ，quá khứ 、đương lai  、kim   hiện tại Phật thiên trung thiên  ，
 
皆為人中尊，悉於其中作佛；甫當復出索佛道者， 
giai   vi/vì/vị  nhân trung tôn  ，tất   ư  kỳ trung tác Phật  ；phủ   đương phục  xuất  tác/sách  Phật đạo giả ，
 
皆當於其中得佛道。若有人入是處者， 
giai   đương  ư  kỳ trung đắc   Phật đạo 。nhược hữu nhân   nhập   thị xứ giả ，
 
不恐不怖無所畏懼，般若波羅蜜者如是。 
bất khủng  bất bố  vô sở úy  cụ   ，Bát-nhã Ba-la-mật  giả như thị 。
 
般若波羅蜜所止處，一切諸天人民、阿須倫、鬼神、龍， 
Bát-nhã Ba-la-mật  sở   chỉ   xứ/xử  ，nhất thiết chư   Thiên Nhân dân   、A-tu-luân 、quỷ thần  、long  ，
 
皆為作禮恭敬護視， 
giai   vi/vì/vị  tác lễ  cung kính hộ   thị   ，
 
用是故般若波羅蜜威神所護。」　釋提桓因白佛言：「若有， 
dụng   thị cố Bát-nhã Ba-la-mật  uy thần  sở   hộ   。」　Thích-đề-hoàn-nhân  bạch Phật ngôn ：「nhược hữu ，
 
天中天！般若波羅蜜書者、持經卷者， 
thiên trung thiên  ！Bát-nhã Ba-la-mật  thư   giả 、trì Kinh  quyển  giả ，
 
自歸作禮承事供養——名華、搗香、澤香、雜香、繒綵、華蓋、旗幡——若般泥 
tự   quy   tác lễ  thừa sự cúng dường  ——danh   hoa  、đảo hương  、trạch   hương   、tạp   hương   、tăng   thải   、hoa cái  、kỳ   phan/phiên   ——nhược/nhã  bát nê 
 
洹後，持佛舍利起塔， 
hoàn  hậu  ，trì   Phật xá lợi  khởi   tháp  ，
 
自歸作禮承事供養——名華、搗香、澤香、雜香、繒綵、華蓋、旗幡，如是其福， 
tự   quy   tác lễ  thừa sự cúng dường  ——danh   hoa  、đảo hương  、trạch   hương   、tạp   hương   、tăng   thải   、hoa cái  、kỳ   phan/phiên   ，như thị kỳ phước ，
 
何所為多者？」　佛言：「我故問汝。 
hà sở  vi/vì/vị  đa   giả ？」　Phật ngôn  ：「ngã   cố  vấn   nhữ   。
 
拘翼！隨所樂報我。云何， 
câu  dực   ！tùy sở  lạc/nhạc  báo   ngã   。vân hà ，
 
拘翼！怛薩阿竭、阿羅呵、三耶三佛薩芸若成，是身出見， 
câu  dực   ！đát   tát   a  kiệt   、A-la-ha 、tam da tam Phật  tát   vân   nhược/nhã  thành  ，thị  thân  xuất  kiến  ，
 
怛薩阿竭從何法中學得阿耨多羅三耶三佛？」　釋提桓因報佛言： 
đát   tát   a  kiệt   tùng  hà   Pháp   trung  học   đắc    A-nậu-đa-la-tam da   tam Phật  ？」　Thích-đề-hoàn-nhân  báo   Phật ngôn  ：
 
「怛薩阿竭從般若波羅蜜中學得阿耨多羅 
「đát   tát   a  kiệt   tùng  Bát-nhã Ba-la-mật  trung  học   đắc   A nậu đa la  
 
三耶三佛。」　佛語釋提桓因：「不用身舍利， 
tam da tam Phật  。」　Phật ngữ  Thích-đề-hoàn-nhân  ：「bất dụng   thân  xá lợi  ，
 
從薩芸若中得佛，怛薩阿竭為出般若波羅蜜中。 
tùng  tát   vân   nhược/nhã  trung  đắc   Phật ，đát   tát   a  kiệt   vi/vì/vị  xuất  Bát-nhã Ba-la-mật  trung  。
 
如是，拘翼！薩芸若身， 
như thị ，câu  dực   ！tát   vân   nhược/nhã  thân  ，
 
從般若波羅蜜中出；怛薩阿竭、阿羅呵、三耶三佛薩芸若身， 
tùng  Bát-nhã Ba-la-mật  trung  xuất  ；đát   tát   a  kiệt   、A-la-ha 、tam da tam Phật  tát   vân   nhược/nhã  thân  ，
 
薩芸若身生；我作佛身， 
tát   vân   nhược/nhã  thân  sanh  ；ngã   tác Phật  thân  ，
 
從薩芸若得作佛身；從薩芸若生我般泥洹後舍利，供養如故。若有， 
tùng  tát   vân   nhược/nhã  đắc   tác Phật  thân  ；tùng  tát   vân   nhược/nhã  sanh  ngã   ba/bát  nê hoàn hậu  xá lợi  ，cúng dường như   cố  。nhược hữu ，
 
拘翼！善男子、善女人，書般若波羅蜜，學持誦行， 
câu  dực   ！Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，thư   Bát-nhã Ba-la-mật  ，học   trì tụng hạnh/hành/hàng  ，
 
自歸作禮承事供養——好華、搗香、澤香、雜香、繒綵、 
tự   quy   tác lễ  thừa sự cúng dường  ——hảo hoa 、đảo hương  、trạch   hương   、tạp   hương   、tăng   thải   、
 
華蓋、旗幡——薩芸若則為供養。以如是， 
hoa cái  、kỳ   phan/phiên   ——tát   vân   nhược/nhã  tức   vi/vì/vị  cúng dường 。dĩ  như thị ，
 
拘翼！般若波羅蜜寫已，作是供養經卷， 
câu  dực   ！Bát-nhã Ba-la-mật  tả   dĩ   ，tác thị  cúng dường Kinh quyển  ，
 
善男子、善女人從其法中得功德無比。何以故？薩芸若者， 
Thiện nam tử  、thiện nữ nhân tùng  kỳ  Pháp   trung  đắc   công đức  vô bỉ  。hà dĩ cố ？tát   vân   nhược/nhã  giả ，
 
則為供養已。 
tức   vi/vì/vị  cúng dường dĩ   。
 
」　釋提桓因白佛言：「如是閻浮利人，不供養承事般若波羅蜜者， 
」　Thích-đề-hoàn-nhân  bạch Phật ngôn ：「như thị Diêm Phù Lợi nhân   ，bất cúng dường thừa sự  Bát-nhã Ba-la-mật  giả ，
 
是曹之人為不知其尊耶？供養般若波羅蜜者， 
thị  tào   chi nhân   vi/vì/vị  bất tri   kỳ  tôn   da   ？cúng dường Bát-nhã Ba-la-mật  giả ，
 
其福尊無比。般若波羅蜜者，當取供養之。 
kỳ phước tôn   vô bỉ  。Bát-nhã Ba-la-mật  giả ，đương  thủ   cúng dường chi 。
 
」　佛語釋提桓因：「云何， 
」　Phật ngữ  Thích-đề-hoàn-nhân  ：「vân hà ，
 
拘翼！閻浮利人中有幾所人信佛、信法、信比丘僧？」　釋提桓因白佛言：「閻浮利人 
câu  dực   ！Diêm Phù Lợi nhân   trung hữu  kỷ  sở   nhân   tín   Phật 、tín   Pháp   、tín   Tỳ-kheo tăng   ？」　Thích-đề-hoàn-nhân  bạch Phật ngôn ：「Diêm Phù Lợi nhân   
 
少，所信佛、信法、信比丘僧者少少耳， 
thiểu  ，sở   tín   Phật 、tín   Pháp   、tín   Tỳ-kheo tăng   giả thiểu  thiểu  nhĩ   ，
 
及行須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛， 
cập hạnh/hành/hàng  Tu đà Hoàn  、Tư đà hàm  、A-na-hàm 、A-la-hán 、Bích Chi Phật  ，
 
至行佛道者復少少耳。」　佛言：「如是，拘翼！少少耳人。 
chí   hạnh/hành/hàng  Phật đạo giả phục  thiểu  thiểu  nhĩ   。」　Phật ngôn  ：「như thị ，câu  dực   ！thiểu  thiểu  nhĩ   nhân   。
 
至有索佛道、行求佛道者甚多， 
chí   hữu  tác/sách  Phật đạo 、hạnh/hành/hàng  cầu   Phật đạo giả thậm   đa   ，
 
至其然後作佛少少耳。如是不可計阿僧祇人，初行求佛道， 
chí   kỳ  nhiên hậu  tác Phật  thiểu  thiểu  nhĩ   。như thị bất khả kế  a-tăng-kì  nhân   ，sơ   hạnh/hành/hàng  cầu   Phật đạo ，
 
至其然後從其中出，若一若兩， 
chí   kỳ  nhiên hậu  tùng  kỳ trung xuất  ，nhược/nhã  nhất   nhược/nhã  lượng (lưỡng)   ，
 
在阿惟越致地住耳。如是，拘翼！是善男子、善女人， 
tại   A duy việt trí  địa   trụ/trú   nhĩ   。như thị ，câu  dực   ！thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，
 
行求佛道，會後成佛如是。 
hạnh/hành/hàng  cầu   Phật đạo ，hội  hậu  thành Phật  như thị 。
 
」　佛言：「善男子、善女人學般若波羅蜜者，持經者誦經者， 
」　Phật ngôn  ：「Thiện nam tử  、thiện nữ nhân học   Bát-nhã Ba-la-mật  giả ，trì Kinh  giả tụng Kinh  giả ，
 
當為作禮承事恭敬。何以故？用曉般若波羅蜜中事故少有。 
đương  vi/vì/vị  tác lễ  thừa sự  cung kính 。hà dĩ cố ？dụng   hiểu   Bát-nhã Ba-la-mật  trung  sự   cố  thiểu  hữu  。
 
過去時怛薩阿竭、阿羅呵、三耶三佛， 
quá khứ thời  đát   tát   a  kiệt   、A-la-ha 、tam da tam Phật  ，
 
過去時菩薩行佛道者，皆於般若波羅蜜中學成， 
quá khứ thời  Bồ Tát hạnh Phật đạo giả ，giai   ư  Bát-nhã Ba-la-mật  trung  học   thành  ，
 
我時亦共在其中學。怛薩阿竭般泥洹後， 
ngã   thời  diệc   cọng  tại   kỳ trung học   。đát   tát   a  kiệt   ba/bát  nê hoàn hậu  ，
 
諸菩薩摩訶薩悉當受是般若波羅蜜。 
chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát tất   đương  thọ/thụ   thị  Bát-nhã Ba-la-mật  。
 
拘翼！善男子、善女人，怛薩阿竭般泥洹後， 
câu  dực   ！Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，đát   tát   a  kiệt   ba/bát  nê hoàn hậu  ，
 
取舍利起七寶塔供養， 
thủ   xá lợi  khởi   thất bảo tháp  cúng dường ，
 
盡形壽自歸作禮承事——持天華、天搗香、天澤香、天雜香、天繒、天蓋、天幡。如是， 
tận  hình   thọ   tự   quy   tác lễ  thừa sự  ——trì   thiên hoa  、Thiên   đảo hương  、Thiên   trạch   hương   、Thiên   tạp   hương   、Thiên   tăng   、thiên cái  、Thiên   phan/phiên   。như thị ，
 
於拘翼意云何，善男子、善女人作是供養， 
ư  câu  dực   ý   vân hà ，Thiện nam tử  、thiện nữ nhân tác thị  cúng dường ，
 
其福寧多不？」　釋提桓因言：「甚多， 
kỳ  phước ninh  đa   bất ？」　Thích-đề-hoàn-nhân  ngôn  ：「thậm   đa   ，
 
甚多！天中天！」　佛言：「不如是善男子、善女人，書般若波羅蜜， 
thậm   đa   ！thiên trung thiên  ！」　Phật ngôn  ：「bất như thị Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，thư   Bát-nhã Ba-la-mật  ，
 
持經卷， 
trì Kinh  quyển  ，
 
自歸作禮承事供養——名華、搗香、澤香、雜香、繒綵、華蓋、旗幡——得福多也。 
tự   quy   tác lễ  thừa sự cúng dường  ——danh   hoa  、đảo hương  、trạch   hương   、tạp   hương   、tăng   thải   、hoa cái  、kỳ   phan/phiên   ——đắc   phước   đa   dã  。
 
」佛言：「置是塔。 
」Phật ngôn  ：「trí   thị  tháp  。
 
拘翼！若復有閻浮利滿中七寶塔，若有善男子、善女人， 
câu  dực   ！nhược/nhã  phục hưũ Diêm Phù Lợi mãn   trung  thất bảo tháp  ，nhược hữu Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，
 
盡形壽自歸作禮承事供養——天華、天搗香、天澤香、天雜香、天繒、天 
tận  hình   thọ   tự   quy   tác lễ  thừa sự cúng dường  ——thiên hoa  、Thiên   đảo hương  、Thiên   trạch   hương   、Thiên   tạp   hương   、Thiên   tăng   、Thiên   
 
蓋、天幡。云何，拘翼！是善男子、善女人， 
cái   、Thiên   phan/phiên   。vân hà ，câu  dực   ！thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，
 
其福寧多不？」　釋提桓因言：「甚多，甚多， 
kỳ  phước ninh  đa   bất ？」　Thích-đề-hoàn-nhân  ngôn  ：「thậm   đa   ，thậm   đa   ，
 
天中天！」　佛言：「不如是善男子、善女人，書般若波羅蜜， 
thiên trung thiên  ！」　Phật ngôn  ：「bất như thị Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，thư   Bát-nhã Ba-la-mật  ，
 
持經卷， 
trì Kinh  quyển  ，
 
自歸作禮承事供養——名華、搗香、澤香、雜香、繒綵、華蓋、旗幡——得福多。 
tự   quy   tác lễ  thừa sự cúng dường  ——danh   hoa  、đảo hương  、trạch   hương   、tạp   hương   、tăng   thải   、hoa cái  、kỳ   phan/phiên   ——đắc   phước   đa   。
 
」　佛言：「置閻浮利所作事。拘翼！滿四天下七寶塔， 
」　Phật ngôn  ：「trí   Diêm Phù Lợi sở tác sự  。câu  dực   ！mãn   tứ thiên hạ  thất bảo tháp  ，
 
若有善男子、善女人， 
nhược hữu Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，
 
盡形壽自歸作禮承事供養——天華、天搗香、天澤香、天雜香、天繒、天蓋、天幡——其福寧多 
tận  hình   thọ   tự   quy   tác lễ  thừa sự cúng dường  ——thiên hoa  、Thiên   đảo hương  、Thiên   trạch   hương   、Thiên   tạp   hương   、Thiên   tăng   、thiên cái  、Thiên   phan/phiên   ——kỳ  phước ninh  đa   
 
不？」　釋提桓因言：「甚多， 
bất ？」　Thích-đề-hoàn-nhân  ngôn  ：「thậm   đa   ，
 
甚多！天中天！」　佛言：「不如是善男子、善女人，書般若波羅蜜，持經卷， 
thậm   đa   ！thiên trung thiên  ！」　Phật ngôn  ：「bất như thị Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，thư   Bát-nhã Ba-la-mật  ，trì Kinh  quyển  ，
 
自歸作禮承事供養——名華、搗香、澤香、雜香、繒綵、 
tự   quy   tác lễ  thừa sự cúng dường  ——danh   hoa  、đảo hương  、trạch   hương   、tạp   hương   、tăng   thải   、
 
華蓋、旗幡——得福多。 
hoa cái  、kỳ   phan/phiên   ——đắc   phước   đa   。
 
」佛言：「置四天下塔。拘翼！譬如一天下， 
」Phật ngôn  ：「trí   tứ thiên hạ  tháp  。câu  dực   ！thí như  nhất   thiên hạ ，
 
復次一天下，如是千天下，四面皆滿其中七寶塔， 
phục thứ nhất   thiên hạ ，như thị thiên   thiên hạ ，tứ   diện   giai   mãn   kỳ trung thất bảo tháp  ，
 
若有善男子、善女人盡形壽自歸作禮承事供養—— 
nhược hữu Thiện nam tử  、thiện nữ nhân tận  hình   thọ   tự   quy   tác lễ  thừa sự cúng dường  ——
 
天華、天搗香、天澤香、天雜香、天繒、天蓋、天幡。 
thiên hoa  、Thiên   đảo hương  、Thiên   trạch   hương   、Thiên   tạp   hương   、Thiên   tăng   、thiên cái  、Thiên   phan/phiên   。
 
云何，拘翼！其福寧多不？」　釋提桓因言：「甚多， 
vân hà ，câu  dực   ！kỳ  phước ninh  đa   bất ？」　Thích-đề-hoàn-nhân  ngôn  ：「thậm   đa   ，
 
甚多！天中天！」　佛言：「不如是善男子、善女人， 
thậm   đa   ！thiên trung thiên  ！」　Phật ngôn  ：「bất như thị Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，
 
書般若波羅蜜，持經卷， 
thư   Bát-nhã Ba-la-mật  ，trì Kinh  quyển  ，
 
自歸作禮承事供養——名華、搗香、澤香、雜香、繒綵、華蓋、旗幡——得福多。 
tự   quy   tác lễ  thừa sự cúng dường  ——danh   hoa  、đảo hương  、trạch   hương   、tạp   hương   、tăng   thải   、hoa cái  、kỳ   phan/phiên   ——đắc   phước   đa   。
 
」　佛言：「復置千天下。拘翼！如是中二千天下， 
」　Phật ngôn  ：「phục  trí   thiên   thiên hạ 。câu  dực   ！như thị trung  nhị   thiên   thiên hạ ，
 
四面皆滿其中七寶塔，若有善男子，善女人， 
tứ   diện   giai   mãn   kỳ trung thất bảo tháp  ，nhược hữu Thiện nam tử  ，thiện nữ nhân ，
 
盡形壽自歸作禮承事供養——天華、天搗香、天澤香、天雜香、 
tận  hình   thọ   tự   quy   tác lễ  thừa sự cúng dường  ——thiên hoa  、Thiên   đảo hương  、Thiên   trạch   hương   、Thiên   tạp   hương   、
 
天繒、天蓋、天幡。云何， 
Thiên   tăng   、thiên cái  、Thiên   phan/phiên   。vân hà ，
 
拘翼！其福寧多不？」　釋提桓因言：「甚多， 
câu  dực   ！kỳ  phước ninh  đa   bất ？」　Thích-đề-hoàn-nhân  ngôn  ：「thậm   đa   ，
 
甚多！天中天！」　佛言：「不如是善男子、善女人，書般若波羅蜜，持經卷， 
thậm   đa   ！thiên trung thiên  ！」　Phật ngôn  ：「bất như thị Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，thư   Bát-nhã Ba-la-mật  ，trì Kinh  quyển  ，
 
自歸作禮承事供養——名華、搗香、澤香、雜香、繒綵、華蓋、旗幡—— 
tự   quy   tác lễ  thừa sự cúng dường  ——danh   hoa  、đảo hương  、trạch   hương   、tạp   hương   、tăng   thải   、hoa cái  、kỳ   phan/phiên   ——
 
得福多。」　佛言：「復置是中二千天下。 
đắc   phước   đa   。」　Phật ngôn  ：「phục  trí   thị  trung  nhị   thiên   thiên hạ 。
 
拘翼！若三千天下，四面皆滿其中七寶塔， 
câu  dực   ！nhược/nhã  tam thiên  thiên hạ ，tứ   diện   giai   mãn   kỳ trung thất bảo tháp  ，
 
若有善男子、善女人， 
nhược hữu Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，
 
盡形壽自歸作禮承事供養——天華、天搗香、天澤香、天雜香、天繒、天蓋、天幡。云何， 
tận  hình   thọ   tự   quy   tác lễ  thừa sự cúng dường  ——thiên hoa  、Thiên   đảo hương  、Thiên   trạch   hương   、Thiên   tạp   hương   、Thiên   tăng   、thiên cái  、Thiên   phan/phiên   。vân hà ，
 
拘翼！是善男子、善女人， 
câu  dực   ！thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，
 
其福寧多不？」　釋提桓因言：「甚多， 
kỳ  phước ninh  đa   bất ？」　Thích-đề-hoàn-nhân  ngôn  ：「thậm   đa   ，
 
甚多！天中天！」　佛言：「不如是善男子、善女人，書般若波羅蜜，持經卷， 
thậm   đa   ！thiên trung thiên  ！」　Phật ngôn  ：「bất như thị Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，thư   Bát-nhã Ba-la-mật  ，trì Kinh  quyển  ，
 
自歸作禮承事供養——名華、搗香、澤香、雜香、繒綵、華蓋、旗幡——得 
tự   quy   tác lễ  thừa sự cúng dường  ——danh   hoa  、đảo hương  、trạch   hương   、tạp   hương   、tăng   thải   、hoa cái  、kỳ   phan/phiên   ——đắc   
 
福多。 
phước   đa   。
 
」佛言：「復置是三千天下七寶塔。 
」Phật ngôn  ：「phục  trí   thị  tam thiên  thiên hạ thất bảo tháp  。
 
拘翼！若三千大國土中薩和薩，皆使得人道， 
câu  dực   ！nhược/nhã  tam thiên  Đại  quốc độ trung  tát   hòa  tát   ，giai   sử  đắc   nhân đạo  ，
 
了了皆作人已，令人人作七寶塔，是輩人盡形壽供養， 
liễu liễu  giai   tác nhân   dĩ   ，lệnh  nhân nhân  tác thất bảo tháp  ，thị  bối   nhân   tận  hình   thọ   cúng dường ，
 
持諸伎樂、諸華、諸搗香、諸澤香、諸雜香、若干百 
trì   chư   kĩ nhạc 、chư   hoa  、chư   đảo hương  、chư   trạch   hương   、chư   tạp   hương   、nhược can  bách  
 
種香、諸繒、諸蓋、諸幡， 
chủng  hương   、chư   tăng   、chư cái  、chư   phan/phiên   ，
 
復持天華、天搗香、天澤香、天雜香、天繒、天蓋、天幡，如是等薩和薩， 
phục  trì   thiên hoa  、Thiên   đảo hương  、Thiên   trạch   hương   、Thiên   tạp   hương   、Thiên   tăng   、thiên cái  、Thiên   phan/phiên   ，như thị đẳng tát   hòa  tát   ，
 
及三千大國土中薩和薩，悉起是七寶塔， 
cập tam thiên  Đại  quốc độ trung  tát   hòa  tát   ，tất   khởi   thị  thất bảo tháp  ，
 
皆是伎樂供養。云何， 
giai thị kĩ nhạc cúng dường 。vân hà ，
 
拘翼！其功德福祐寧多不？」　釋提桓因言：「作是供養者，其福祐功德，甚多， 
câu  dực   ！kỳ  công đức phước  hữu   ninh   đa   bất ？」　Thích-đề-hoàn-nhân  ngôn  ：「tác thị  cúng dường giả ，kỳ phước hữu   công đức  ，thậm   đa   ，
 
甚多！天中天！」　佛言：「不如是善男子善女人， 
thậm   đa   ！thiên trung thiên  ！」　Phật ngôn  ：「bất như thị Thiện nam tử  thiện nữ nhân ，
 
書般若波羅蜜，持經卷， 
thư   Bát-nhã Ba-la-mật  ，trì Kinh  quyển  ，
 
自歸作禮承事供養——名華、搗香、澤香、雜香、繒綵、華蓋、旗幡——得福多。 
tự   quy   tác lễ  thừa sự cúng dường  ——danh   hoa  、đảo hương  、trạch   hương   、tạp   hương   、tăng   thải   、hoa cái  、kỳ   phan/phiên   ——đắc   phước   đa   。
 
」釋提桓因白佛言：「如是， 
」Thích-đề-hoàn-nhân  bạch Phật ngôn ：「như thị ，
 
天中天！極安隱般若波羅蜜，天中天！自歸作禮承事供養， 
thiên trung thiên  ！cực  an ổn Bát-nhã Ba-la-mật  ，thiên trung thiên  ！tự   quy   tác lễ  thừa sự cúng dường  ，
 
過去、當來、今現在佛天中天薩芸若， 
quá khứ 、đương lai  、kim   hiện tại Phật thiên trung thiên  tát   vân   nhược/nhã  ，
 
則為供養作禮承事自歸，為悉供養至。 
tức   vi/vì/vị  cúng dường tác lễ  thừa sự  tự   quy   ，vi/vì/vị  tất   cúng dường chí   。
 
」　佛言：「置是三千大國土中七寶塔，復如一恒邊沙佛國土， 
」　Phật ngôn  ：「trí   thị  tam thiên  Đại  quốc độ trung  thất bảo tháp  ，phục  như   nhất   hằng biên sa  Phật quốc độ  ，
 
一一薩和薩悉起作七寶塔，皆供養一劫， 
nhất nhất tát   hòa  tát   tất   khởi tác  thất bảo tháp  ，giai   cúng dường nhất kiếp  ，
 
復過一劫， 
phục  quá/qua  nhất kiếp  ，
 
皆持天華、天搗香、天澤香、天雜香、天繒、天蓋、天幡，都盧天上天下諸伎樂持供養。如是， 
giai   trì   thiên hoa  、Thiên   đảo hương  、Thiên   trạch   hương   、Thiên   tạp   hương   、Thiên   tăng   、thiên cái  、Thiên   phan/phiên   ，đô lô  Thiên thượng Thiên  hạ  chư   kĩ nhạc trì   cúng dường 。như thị ，
 
拘翼！其福祐功德寧多不？」　釋提桓因言：「甚多， 
câu  dực   ！kỳ phước hữu   công đức  ninh   đa   bất ？」　Thích-đề-hoàn-nhân  ngôn  ：「thậm   đa   ，
 
甚多！天中天！」　佛言：「不如是善男子善女人， 
thậm   đa   ！thiên trung thiên  ！」　Phật ngôn  ：「bất như thị Thiện nam tử  thiện nữ nhân ，
 
書般若波羅蜜，持經卷， 
thư   Bát-nhã Ba-la-mật  ，trì Kinh  quyển  ，
 
自歸作禮承事供養——名華、搗香、澤香、雜香、繒綵、華蓋、旗幡——得福多。 
tự   quy   tác lễ  thừa sự cúng dường  ——danh   hoa  、đảo hương  、trạch   hương   、tạp   hương   、tăng   thải   、hoa cái  、kỳ   phan/phiên   ——đắc   phước   đa   。
 
」佛語釋提桓因：「如是， 
」Phật ngữ  Thích-đề-hoàn-nhân  ：「như thị ，
 
拘翼！不如是善男子、善女人從法中得福極多，不可復計， 
câu  dực   ！bất như thị Thiện nam tử  、thiện nữ nhân tùng  Pháp   trung  đắc   phước   cực đa  ，bất khả phục  kế  ，
 
不可復議，不可復稱，不可復量，不可復極。 
bất khả phục  nghị   ，bất khả phục  xưng  ，bất khả phục  lượng  ，bất khả phục  cực  。
 
何以故？從般若波羅蜜中出怛薩阿竭、阿羅呵、三耶 
hà dĩ cố ？tùng  Bát-nhã Ba-la-mật  trung  xuất  đát   tát   a  kiệt   、A-la-ha 、tam  da   
 
三佛、薩芸若。如是，拘翼！善男子、善女人， 
tam Phật  、tát   vân   nhược/nhã  。như thị ，câu  dực   ！Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，
 
書般若波羅蜜，持經卷， 
thư   Bát-nhã Ba-la-mật  ，trì Kinh  quyển  ，
 
自歸作禮承事供養——名華、搗香、澤香、雜香、繒綵、華蓋、旗幡。如是， 
tự   quy   tác lễ  thừa sự cúng dường  ——danh   hoa  、đảo hương  、trạch   hương   、tạp   hương   、tăng   thải   、hoa cái  、kỳ   phan/phiên   。như thị ，
 
拘翼！功德所致，福祐所致，及前世功德所致， 
câu  dực   ！công đức  sở   trí   ，phước   hữu   sở   trí   ，cập tiền thế công đức  sở   trí   ，
 
佛福祐所致。」　佛言：「百倍恒邊沙佛國中薩和薩， 
Phật phước   hữu   sở   trí   。」　Phật ngôn  ：「bách bội  hằng biên sa  Phật quốc  trung  tát   hòa  tát   ，
 
皆起七寶塔，不在計中，千倍不在計中， 
giai   khởi   thất bảo tháp  ，bất tại   kế  trung  ，thiên bội  bất tại   kế  trung  ，
 
百千倍不在計中，萬億倍不在計中， 
bách thiên bội  bất tại   kế  trung  ，vạn ức bội   bất tại   kế  trung  ，
 
無數倍不在般若波羅蜜供養計中。 
vô số  bội   bất tại   Bát-nhã Ba-la-mật  cúng dường kế  trung  。
 
」爾時四萬天人與釋提桓因，共來大會， 
」nhĩ thời  tứ vạn Thiên Nhân dữ  Thích-đề-hoàn-nhân  ，cọng  lai  đại hội  ，
 
諸天人謂釋提桓因言：「尊者當取般若波羅蜜， 
chư   Thiên Nhân vị   Thích-đề-hoàn-nhân  ngôn  ：「Tôn-Giả đương  thủ   Bát-nhã Ba-la-mật  ，
 
當諷誦般若波羅蜜。」　佛語釋提桓因：「當學， 
đương  phúng tụng  Bát-nhã Ba-la-mật  。」　Phật ngữ  Thích-đề-hoàn-nhân  ：「đương  học   ，
 
拘翼！般若波羅蜜，當持經卷，當諷誦。 
câu  dực   ！Bát-nhã Ba-la-mật  ，đương  trì Kinh  quyển  ，đương  phúng tụng  。
 
何以故？阿須倫心中作是生念：『欲與忉利天共鬪。 
hà dĩ cố ？A-tu-luân tâm   trung  tác thị  sanh niệm ：『dục   dữ  Đao Lợi Thiên  cọng  đấu   。
 
』阿須倫即起兵上天。是時， 
』A-tu-luân tức   khởi   binh   thượng  Thiên   。Thị thời ，
 
拘翼！當誦念般若波羅蜜，阿須倫兵眾即還去。 
câu  dực   ！đương  tụng niệm Bát-nhã Ba-la-mật  ，A-tu-luân binh   chúng   tức   hoàn khứ  。
 
」　釋提桓因因白佛言：「極大祝，天中天！般若波羅蜜， 
」　Thích-đề-hoàn-nhân  nhân   bạch Phật ngôn ：「cực đại  chúc  ，thiên trung thiên  ！Bát-nhã Ba-la-mật  ，
 
極尊祝般若波羅蜜，無有輩祝般若波羅蜜。 
cực tôn  chúc  Bát-nhã Ba-la-mật  ，vô hữu bối   chúc  Bát-nhã Ba-la-mật  。
 
」佛言：「如是，拘翼！極大祝般若波羅蜜， 
」Phật ngôn  ：「như thị ，câu  dực   ！cực đại  chúc  Bát-nhã Ba-la-mật  ，
 
極尊祝般若波羅蜜，無有輩祝般若波羅蜜。 
cực tôn  chúc  Bát-nhã Ba-la-mật  ，vô hữu bối   chúc  Bát-nhã Ba-la-mật  。
 
拘翼！持是祝者， 
câu  dực   ！trì   thị  chúc  giả ，
 
過去諸怛薩阿竭、阿羅呵、三耶三佛， 
quá khứ chư   đát   tát   a  kiệt   、A-la-ha 、tam da tam Phật  ，
 
皆從是祝自致作佛；甫當來諸怛薩阿竭、阿羅呵、三耶三佛， 
giai   tùng  thị  chúc  tự   trí   tác Phật  ；phủ   đương lai  chư   đát   tát   a  kiệt   、A-la-ha 、tam da tam Phật  ，
 
皆學是祝自致作佛；今現在十方諸佛，皆起是祝自致作佛。 
giai   học   thị  chúc  tự   trí   tác Phật  ；kim   hiện tại thập phương chư Phật ，giai   khởi   thị  chúc  tự   trí   tác Phật  。
 
拘翼！是祝故出十誡功德，照明於天下， 
câu  dực   ！thị  chúc  cố  xuất  thập giới  công đức  ，chiếu   minh   ư  thiên hạ ，
 
四禪、四諦、四神足、般遮旬，照明於世間， 
tứ Thiền  、Tứ đế  、tứ Thần túc  、ba/bát  già   tuần  ，chiếu   minh   ư  thế gian ，
 
菩薩摩訶薩從般若波羅蜜中，生十誡功德，世間悉遍至， 
Bồ-Tát Ma-ha-tát tùng  Bát-nhã Ba-la-mật  trung  ，sanh  thập giới  công đức  ，thế gian tất   biến chí  ，
 
四禪、四諦、四神足、般遮旬， 
tứ Thiền  、Tứ đế  、tứ Thần túc  、ba/bát  già   tuần  ，
 
悉照明於世間；今怛薩阿竭、阿羅呵、三耶三佛未出世間時， 
tất   chiếu   minh   ư  thế gian ；kim   đát   tát   a  kiệt   、A-la-ha 、tam da tam Phật  vị  xuất thế gian  thời  ，
 
菩薩悉照明，四禪、四諦、四神足、般遮旬。 
Bồ Tát tất   chiếu   minh   ，tứ Thiền  、Tứ đế  、tứ Thần túc  、ba/bát  già   tuần  。
 
譬如月盛滿時，拘翼！從空中出照明於星宿。如是， 
thí như  nguyệt   thịnh  mãn   thời  ，câu  dực   ！tùng  không  trung  xuất  chiếu   minh   ư  tinh tú 。như thị ，
 
拘翼！菩薩行功德盛滿亦如是。 
câu  dực   ！Bồ Tát hạnh công đức  thịnh  mãn   diệc như thị 。
 
怛薩阿竭未出世間時，菩薩為出照明， 
đát   tát   a  kiệt   vị  xuất thế gian  thời  ，Bồ Tát vi/vì/vị  xuất  chiếu   minh   ，
 
菩薩摩訶薩皆從漚惒拘舍羅般若波羅蜜中出，當作是知。 
Bồ-Tát Ma-ha-tát giai   tùng  ẩu  hòa  câu  xá la  Bát-nhã Ba-la-mật  trung  xuất  ，đương  tác thị  tri   。
 
「復次，拘翼！若有善男子、善女人， 
「phục thứ ，câu  dực   ！nhược hữu Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，
 
持般若波羅蜜學誦者，為至德悉具足。 
trì   Bát-nhã Ba-la-mật  học   tụng   giả ，vi/vì/vị  chí đức  tất   cụ túc 。
 
」　釋提桓因問佛言：「天中天！何謂至德悉具足？」　佛言：「其人終不中 
」　Thích-đề-hoàn-nhân  vấn   Phật ngôn  ：「thiên trung thiên  ！hà   vị   chí đức  tất   cụ túc ？」　Phật ngôn  ：「kỳ nhân chung   bất trung  
 
毒死，不於水中溺死，不為兵刃所中死。 
độc  tử   ，bất ư  thủy   trung  nịch  tử   ，bất vi/vì/vị  binh   nhận   sở   trung  tử   。
 
若時有縣官起，若橫為縣官所侵， 
nhược thời  hữu  huyền  quan   khởi   ，nhược/nhã  hoạnh  vi/vì/vị  huyền  quan   sở   xâm   ，
 
當誦念般若波羅蜜，若坐若經行時，縣官終不能危害。 
đương  tụng niệm Bát-nhã Ba-la-mật  ，nhược/nhã  tọa   nhược/nhã  kinh hành thời  ，huyền  quan   chung   bất năng  nguy hại  。
 
何以故？般若波羅蜜所擁護故。若復有餘事， 
hà dĩ cố ？Bát-nhã Ba-la-mật  sở   ủng hộ cố  。nhược/nhã  phục hưũ dư   sự   ，
 
悉當誦念般若波羅蜜，往至彼間， 
tất   đương  tụng niệm Bát-nhã Ba-la-mật  ，vãng   chí   bỉ   gian  ，
 
若王所、若太子傍臣所，便與共好語，與共談言， 
nhược/nhã  Vương  sở   、nhược/nhã  Thái-Tử bàng  Thần   sở   ，tiện   dữ  cọng  hảo  ngữ  ，dữ  cọng  đàm   ngôn  ，
 
與共笑歡喜。何以故？用學般若波羅蜜故， 
dữ  cọng  tiếu   hoan hỉ  。hà dĩ cố ？dụng   học   Bát-nhã Ba-la-mật  cố  ，
 
念善思善，一切人民蜎飛蠕動，悉令其善， 
niệm   thiện  tư  thiện  ，nhất thiết nhân dân  quyên   phi   nhuyễn   động   ，tất   lệnh  kỳ  thiện  ，
 
持等心閔傷慈哀，用是故，人見之悉起立。如是， 
trì   đẳng tâm  mẫn   thương   từ ai  ，dụng   thị cố ，nhân   kiến  chi tất   khởi   lập   。như thị ，
 
拘翼！若有索方便者，不能危害。 
câu  dực   ！nhược hữu tác/sách  phương tiện  giả ，bất năng  nguy hại  。
 
」　爾時有異道人，遙見佛大會，稍稍前行欲壞亂坐， 
」　nhĩ thời  hữu  dị đạo nhân ，dao  kiến Phật  đại hội  ，sảo  sảo  tiền   hạnh/hành/hàng  dục   hoại   loạn   tọa   ，
 
稍來至佛所， 
sảo  lai chí  Phật sở   ，
 
釋提桓因作是念：「當云何盡我壽常在佛邊受誦般若波羅蜜？異道人欲亂我、斷 
Thích-đề-hoàn-nhân  tác thị niệm ：「đương  vân hà tận  ngã   thọ   thường   tại   Phật biên   thọ/thụ   tụng   Bát-nhã Ba-la-mật  ？dị đạo nhân dục   loạn   ngã   、đoạn  
 
是法。 
thị pháp 。
 
」釋提桓因從佛所聞般若波羅蜜即受誦，彼異道人即遙遠遠繞佛一匝， 
」Thích-đề-hoàn-nhân  tùng  Phật sở văn  Bát-nhã Ba-la-mật  tức   thọ/thụ   tụng   ，bỉ   dị đạo nhân tức   dao  viễn  viễn  nhiễu Phật  nhất   tạp/táp   ，
 
便從彼間道徑去。 
tiện   tòng bỉ  gian  đạo  kính   khứ  。
 
　舍利弗作是念：「是中云何令異道人從彼間道徑便去？」　舍利弗心所念，佛即知。 
　Xá-lợi-phất  tác thị niệm ：「thị  trung  vân hà lệnh  dị đạo nhân tòng bỉ  gian  đạo  kính   tiện   khứ  ？」　Xá-lợi-phất  tâm sở  niệm   ，Phật tức   tri   。
 
佛語舍利弗：「釋提桓因念般若波羅蜜， 
Phật ngữ  Xá-lợi-phất  ：「Thích-đề-hoàn-nhân  niệm   Bát-nhã Ba-la-mật  ，
 
如是異道人便還去，異道人無有善意來， 
như thị dị đạo nhân tiện   hoàn khứ  ，dị đạo nhân vô hữu thiện ý  lai  ，
 
都盧持惡意來故， 
đô lô  trì   ác  ý   lai  cố  ，
 
是弊魔便作是念：『怛薩阿竭、阿羅呵、三耶三佛與四部弟子共坐， 
thị  tệ  ma   tiện   tác thị niệm ：『đát   tát   a  kiệt   、A-la-ha 、tam da tam Phật  dữ  tứ bộ đệ tử  cọng  tọa   ，
 
欲天、梵天及諸天人，悉復在其中會，無有異人， 
dục thiên  、phạm thiên  cập chư   Thiên Nhân ，tất   phục  tại   kỳ trung hội  ，vô hữu dị  nhân   ，
 
悉菩薩摩訶薩受決者會，當為人中之將，自致成作佛， 
tất   Bồ-Tát Ma-ha-tát thọ quyết  giả hội  ，đương  vi/vì/vị  nhân trung  chi tướng  ，tự   trí   thành  tác Phật  ，
 
我當行欲壞亂之。』弊魔乘一轅之車駕， 
ngã   đương  hạnh/hành/hàng  dục   hoại   loạn   chi 。』tệ  ma   thừa  nhất   viên   chi xa   giá   ，
 
四馬稍稍前行至佛所， 
tứ mã  sảo  sảo  tiền   hạnh/hành/hàng  chí   Phật sở   ，
 
釋提桓因作是念：『弊魔乘四馬之車來欲到佛所，是弊魔車馬無異， 
Thích-đề-hoàn-nhân  tác thị niệm ：『tệ  ma   thừa  tứ mã  chi xa   lai  dục   đáo   Phật sở   ，thị  tệ  ma   xa   mã   vô dị  ，
 
非國王洴沙，四馬車不類；亦非國王波斯匿， 
phi   Quốc Vương Bình sa  ，tứ mã  xa   bất loại   ；diệc   phi   Quốc Vương Ba tư nặc  ，
 
四馬車不類；亦非釋種， 
tứ mã  xa   bất loại   ；diệc   phi   Thích chủng  ，
 
四馬車不類；亦非墮舍利，四馬車不類；是弊魔所作。 
tứ mã  xa   bất loại   ；diệc   phi   đọa  xá lợi  ，tứ mã  xa   bất loại   ；thị  tệ  ma   sở tác  。
 
晝夜弊魔常索佛便，常亂世間人。 
trú dạ tệ  ma   thường   tác/sách  Phật tiện   ，thường   loạn   thế gian nhân   。
 
』釋提桓因常作是願：『我會當念般若波羅蜜， 
』Thích-đề-hoàn-nhân  thường   tác thị  nguyện   ：『ngã   hội đương  niệm   Bát-nhã Ba-la-mật  ，
 
常念常持心諷誦究竟。』釋提桓因心中誦念般若波羅蜜， 
thường niệm  thường   trì tâm  phúng tụng  cứu cánh 。』Thích-đề-hoàn-nhân  tâm   trung  tụng niệm Bát-nhã Ba-la-mật  ，
 
且欲究竟，弊魔便復道還去。 
thả  dục   cứu cánh ，tệ  ma   tiện phục  đạo  hoàn khứ  。
 
」忉利迦翼天人，持天華飛在空中立， 
」Đao Lợi Ca  dực   Thiên Nhân ，trì   thiên hoa  phi   tại   không  trung  lập   ，
 
便散佛上及散四面，言：「般若波羅蜜斷絕甚久， 
tiện   tán  Phật thượng  cập tán  tứ   diện   ，ngôn  ：「Bát-nhã Ba-la-mật  đoạn tuyệt thậm   cửu   ，
 
閻浮利人乃得聞、乃得見。」便復持天華若干種， 
Diêm Phù Lợi nhân   nãi  đắc   văn  、nãi  đắc   kiến  。」tiện phục  trì   thiên hoa  nhược can  chủng  ，
 
四面散佛上。　佛言：「其有行般若波羅蜜者， 
tứ   diện   tán  Phật thượng  。　Phật ngôn  ：「kỳ  hữu  hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật  giả ，
 
守般若波羅蜜者，亦不為魔及魔官屬所得便。 
thủ  Bát-nhã Ba-la-mật  giả ，diệc   bất vi/vì/vị  ma   cập ma   quan   chúc  sở đắc  tiện   。
 
」釋提桓因白佛言：「是輩人其福祐功德不小， 
」Thích-đề-hoàn-nhân  bạch Phật ngôn ：「thị  bối   nhân   kỳ phước hữu   công đức  bất tiểu   ，
 
聞般若波羅蜜者，何況乃學持誦念， 
văn  Bát-nhã Ba-la-mật  giả ，hà huống  nãi  học   trì   tụng niệm ，
 
學已持已誦已，取學如是，用是法住， 
học   dĩ   trì   dĩ   tụng   dĩ   ，thủ   học   như thị ，dụng   thị pháp trụ/trú   ，
 
其人前世時見佛般若波羅蜜耳聞者，何況乃學持誦， 
kỳ nhân tiền thế thời  kiến Phật  Bát-nhã Ba-la-mật  nhĩ   văn giả ，hà huống  nãi  học   trì tụng ，
 
學已持已誦已，行如中事，如是法住具足， 
học   dĩ   trì   dĩ   tụng   dĩ   ，hạnh/hành/hàng  như   trung  sự   ，như   thị pháp trụ/trú   cụ túc ，
 
則為供養怛薩阿竭已，是人如是。 
tức   vi/vì/vị  cúng dường đát   tát   a  kiệt   dĩ   ，thị nhân như thị 。
 
何以故？薩芸若從是行般若波羅蜜。譬如， 
hà dĩ cố ？tát   vân   nhược/nhã  tùng  thị  hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật  。thí như  ，
 
天中天！欲得極大寶者， 
thiên trung thiên  ！dục   đắc   cực  đại bảo  giả ，
 
當從大海索之；欲得薩芸若珍寶成怛薩阿竭、阿羅呵、三耶三佛者， 
đương  tùng  đại hải  tác/sách  chi ；dục   đắc   tát   vân   nhược/nhã  trân bảo  thành  đát   tát   a  kiệt   、A-la-ha 、tam da tam Phật  giả ，
 
當從般若波羅蜜中索之。」　佛言：「如是， 
đương  tùng  Bát-nhã Ba-la-mật  trung  tác/sách  chi 。」　Phật ngôn  ：「như thị ，
 
從其中出怛薩阿竭、阿羅呵、三耶三佛、薩芸若。 
tùng  kỳ trung xuất  đát   tát   a  kiệt   、A-la-ha 、tam da tam Phật  、tát   vân   nhược/nhã  。
 
」阿難白佛言：「無有說檀波羅蜜者， 
」A-nan bạch Phật ngôn ：「vô hữu thuyết  đàn ba-la-mật giả ，
 
亦不說尸波羅蜜，亦不說羼提波羅蜜， 
diệc   bất thuyết  thi Ba-la-mật  ，diệc   bất thuyết  Sạn-đề Ba-la-mật  ，
 
亦不說惟逮波羅蜜，亦不說禪波羅蜜，亦無有說是名者， 
diệc   bất thuyết  duy   đãi  Ba-la-mật  ，diệc   bất thuyết  Thiền  Ba-la-mật  ，diệc   vô hữu thuyết  thị danh giả ，
 
但共說般若波羅蜜者。 
đãn   cọng  thuyết  Bát-nhã Ba-la-mật  giả 。
 
何以故？天中天！」　佛語阿難：「般若波羅蜜於五波羅蜜中最尊。云何， 
hà dĩ cố ？thiên trung thiên  ！」　Phật ngữ  A-nan ：「Bát-nhã Ba-la-mật  ư  ngũ   Ba-la-mật  trung  tối   tôn   。vân hà ，
 
阿難！不作布施， 
A-nan ！bất tác  bố thí  ，
 
當何緣為檀波羅蜜薩芸若？不作戒，當何緣為尸波羅蜜？不作忍辱， 
đương  hà duyên  vi/vì/vị  đàn ba-la-mật tát   vân   nhược/nhã  ？bất tác giới  ，đương  hà duyên  vi/vì/vị  thi Ba-la-mật  ？bất tác  nhẫn nhục  ，
 
當何緣為羼提波羅蜜？不作精進， 
đương  hà duyên  vi/vì/vị  Sạn-đề Ba-la-mật  ？bất tác  tinh tấn ，
 
當何緣為惟逮波羅蜜？不作一心， 
đương  hà duyên  vi/vì/vị  duy   đãi  Ba-la-mật  ？bất tác  nhất tâm ，
 
當何緣為禪波羅蜜？不作智慧， 
đương  hà duyên  vi/vì/vị  Thiền  Ba-la-mật  ？bất tác  trí tuệ  ，
 
當何緣為般若波羅蜜薩芸若？」　阿難言：「如是，天中天！不行布施， 
đương  hà duyên  vi/vì/vị  Bát-nhã Ba-la-mật  tát   vân   nhược/nhã  ？」　A-nan ngôn  ：「như thị ，thiên trung thiên  ！bất hạnh/hành bố thí  ，
 
不為檀波羅蜜薩芸若；不行戒，不為尸波羅蜜；不行忍辱， 
bất vi/vì/vị  đàn ba-la-mật tát   vân   nhược/nhã  ；bất hạnh/hành giới   ，bất vi/vì/vị  thi Ba-la-mật  ；bất hạnh/hành nhẫn nhục  ，
 
不為羼提波羅蜜；不行精進， 
bất vi/vì/vị  Sạn-đề Ba-la-mật  ；bất hạnh/hành tinh tấn ，
 
不為惟逮波羅蜜；不行一心，不為禪波羅蜜；不行智慧， 
bất vi/vì/vị  duy   đãi  Ba-la-mật  ；bất hạnh/hành nhất tâm ，bất vi/vì/vị  Thiền  Ba-la-mật  ；bất hạnh/hành trí tuệ  ，
 
不為般若波羅蜜薩芸若，為非般若波羅蜜。」　佛言：「如是， 
bất vi/vì/vị  Bát-nhã Ba-la-mật  tát   vân   nhược/nhã  ，vi/vì/vị  phi   Bát-nhã Ba-la-mật  。」　Phật ngôn  ：「như thị ，
 
阿難，般若波羅蜜於五波羅蜜中最尊。 
A-nan ，Bát-nhã Ba-la-mật  ư  ngũ   Ba-la-mật  trung  tối   tôn   。
 
譬如極大地，種散其中同時俱出，其生大株。如是， 
thí như  cực  Đại địa  ，chủng  tán  kỳ trung đồng   thời  câu   xuất  ，kỳ  sanh  Đại  chu  。như thị ，
 
阿難！般若波羅蜜者是地，五波羅蜜者是種， 
A-nan ！Bát-nhã Ba-la-mật  giả thị  địa   ，ngũ   Ba-la-mật  giả thị  chủng  ，
 
從其中生，薩芸若者從般若波羅蜜成。如是， 
tùng  kỳ trung sanh  ，tát   vân   nhược/nhã  giả tùng  Bát-nhã Ba-la-mật  thành  。như thị ，
 
阿難！般若波羅蜜於五波羅蜜中極大尊， 
A-nan ！Bát-nhã Ba-la-mật  ư  ngũ   Ba-la-mật  trung  cực  đại tôn  ，
 
自在所教。 
tự tại  sở giáo  。
 
」　釋提桓因白佛言：「怛薩阿竭、阿羅呵、三耶三佛，所說善男子、善女人功德未竟。 
」　Thích-đề-hoàn-nhân  bạch Phật ngôn ：「đát   tát   a  kiệt   、A-la-ha 、tam da tam Phật  ，sở thuyết  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân công đức  vị  cánh   。
 
學般若波羅蜜者，持者誦者， 
học   Bát-nhã Ba-la-mật  giả ，trì   giả tụng   giả ，
 
云何？」　佛語釋提桓因：「我不說行者功德未竟， 
vân hà ？」　Phật ngữ  Thích-đề-hoàn-nhân  ：「ngã   bất thuyết  hành giả công đức  vị  cánh   ，
 
我自說善男子、善女人，書般若波羅蜜者，持經卷， 
ngã   tự thuyết  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，thư   Bát-nhã Ba-la-mật  giả ，trì Kinh  quyển  ，
 
自歸作禮承事供養——名華、搗香、澤香、雜香、繒綵、華蓋、旗幡——我 
tự   quy   tác lễ  thừa sự cúng dường  ——danh   hoa  、đảo hương  、trạch   hương   、tạp   hương   、tăng   thải   、hoa cái  、kỳ   phan/phiên   ——ngã   
 
說是供養功德耳。 
thuyết  thị  cúng dường công đức  nhĩ   。
 
」　釋提桓因白佛言：「我身自護視善男子、善女人書般若波羅蜜者， 
」　Thích-đề-hoàn-nhân  bạch Phật ngôn ：「ngã   thân  tự   hộ   thị   Thiện nam tử  、thiện nữ nhân thư   Bát-nhã Ba-la-mật  giả ，
 
持經卷， 
trì Kinh  quyển  ，
 
自歸作禮承事供養——名華、搗香、澤香、雜香、繒綵、華蓋、旗幡——我護是供養功德耳。 
tự   quy   tác lễ  thừa sự cúng dường  ——danh   hoa  、đảo hương  、trạch   hương   、tạp   hương   、tăng   thải   、hoa cái  、kỳ   phan/phiên   ——ngã   hộ   thị  cúng dường công đức  nhĩ   。
 
」　佛語釋提桓因：「善男子、善女人， 
」　Phật ngữ  Thích-đề-hoàn-nhân  ：「Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，
 
誦般若波羅蜜者，若干千天人到經師所聽法，不解於法中。 
tụng   Bát-nhã Ba-la-mật  giả ，nhược can  thiên   Thiên Nhân đáo   Kinh sư  sở   thính pháp  ，bất giải  ư  Pháp   trung  。
 
諸天人適欲問法師，天神語之， 
chư   Thiên Nhân thích  dục   vấn   Pháp sư ，thiên thần  ngữ  chi ，
 
用慈於法中故，其人即自了知，諸天所不解者便自解， 
dụng   từ   ư  Pháp   trung  cố  ，kỳ nhân tức   tự   liễu tri ，chư Thiên sở   bất giải  giả tiện   tự   giải  ，
 
善男子、善女人，所作功德悉自見知。 
Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，sở tác  công đức  tất   tự kiến  tri   。
 
「復次，拘翼！善男子善女人書般若波羅蜜， 
「phục thứ ，câu  dực   ！Thiện nam tử  thiện nữ nhân thư   Bát-nhã Ba-la-mật  ，
 
於四部弟子中說時，其心都盧無所難， 
ư  tứ bộ đệ tử  trung  thuyết  thời  ，kỳ tâm đô lô  vô sở  nạn/nan  ，
 
若有形者，若欲試者，終不畏。 
nhược hữu hình   giả ，nhược/nhã  dục   thí   giả ，chung   bất úy   。
 
何以故？般若波羅蜜所擁護故，其所欲形試者便自去。 
hà dĩ cố ？Bát-nhã Ba-la-mật  sở   ủng hộ cố  ，kỳ  sở dục  hình   thí   giả tiện   tự   khứ  。
 
」　佛云：「我了不見人當般若波羅蜜者， 
」　Phật vân   ：「ngã   liễu   bất kiến  nhân   đương  Bát-nhã Ba-la-mật  giả ，
 
人亦不見般若波羅蜜。般若波羅蜜所厭伏，善男子、善女人， 
nhân   diệc   bất kiến  Bát-nhã Ba-la-mật  。Bát-nhã Ba-la-mật  sở   yếm  phục   ，Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，
 
無有敢輕者，心亦不恐，不怖懼， 
vô hữu cảm   khinh  giả ，tâm   diệc   bất khủng  ，bất bố  cụ   ，
 
亦無所畏。善男子、善女人，所作功德悉自了見。　「復次， 
diệc   vô sở úy  。Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，sở tác  công đức  tất   tự   liễu   kiến  。　「phục thứ ，
 
拘翼！是善男子、善女人，父母皆重， 
câu  dực   ！thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，phụ mẫu  giai   trọng  ，
 
若沙門道人皆哀，若知識兄弟外家宗親， 
nhược/nhã  Sa Môn đạo nhân giai   ai   ，nhược/nhã  tri thức huynh đệ ngoại   gia  tông thân ，
 
皆尊貴敬愛之，或時說惡事者，持中正法為解之。 
giai   tôn quý  kính ái  chi ，hoặc thời  thuyết  ác  sự   giả ，trì   trung  chánh pháp  vi/vì/vị  giải  chi 。
 
是善男子善女人，所作功德悉自見之。 
thị  Thiện nam tử  thiện nữ nhân ，sở tác  công đức  tất   tự kiến  chi 。
 
「復次，拘翼！善男子、善女人，書般若波羅蜜， 
「phục thứ ，câu  dực   ！Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，thư   Bát-nhã Ba-la-mật  ，
 
持經卷者，天上四天王天上諸天人索佛道者， 
trì Kinh  quyển  giả ，Thiên thượng Tứ Thiên vương thiên  thượng  chư   Thiên Nhân tác/sách  Phật đạo giả ，
 
往到彼所，問訊聽受般若波羅蜜， 
vãng   đáo   bỉ   sở   ，vấn tấn thính thọ  Bát-nhã Ba-la-mật  ，
 
作禮遶竟以去；忉利天上諸天人索佛道者，往到彼所， 
tác lễ  nhiễu   cánh   dĩ  khứ  ；Đao Lợi Thiên  thượng  chư   Thiên Nhân tác/sách  Phật đạo giả ，vãng   đáo   bỉ   sở   ，
 
問訊聽受般若波羅蜜， 
vấn tấn thính thọ  Bát-nhã Ba-la-mật  ，
 
作禮遶竟已去；鹽天上諸天人，索佛道者往到彼所， 
tác lễ  nhiễu   cánh   dĩ khứ  ；diêm   Thiên thượng chư   Thiên Nhân ，tác/sách  Phật đạo giả vãng   đáo   bỉ   sở   ，
 
問訊聽受般若波羅蜜，作禮遶竟已去。善男子、善女人， 
vấn tấn thính thọ  Bát-nhã Ba-la-mật  ，tác lễ  nhiễu   cánh   dĩ khứ  。Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，
 
心當作是知：『十方無央數佛國， 
tâm   đương  tác thị  tri   ：『thập phương vô  ương   số  Phật quốc  ，
 
諸天人、諸龍、阿須倫、諸閱叉鬼神、諸迦樓羅鬼神、諸甄陀 
chư   Thiên Nhân 、chư   long  、A-tu-luân 、chư   duyệt xoa  quỷ thần  、chư   Ca Lâu La quỷ thần  、chư   chân đà  
 
羅鬼神、諸乾陀羅鬼神、諸摩睺勒鬼神、諸 
La   quỷ thần  、chư   kiền-đà-la  quỷ thần  、chư   ma   hầu  lặc   quỷ thần  、chư   
 
人諸非人，都盧賜來到是間， 
nhân   chư   phi nhân  ，đô lô  tứ   lai  đáo   thị  gian  ，
 
問訊法師聽受般若波羅蜜，作禮繞竟各自去， 
vấn tấn Pháp sư thính thọ  Bát-nhã Ba-la-mật  ，tác lễ  nhiễu   cánh   các tự  khứ  ，
 
皆賜功德無異；兜術陀天上諸天人，索佛道者往到彼所， 
giai   tứ   công đức  vô dị  ；đâu thuật  đà  Thiên thượng chư   Thiên Nhân ，tác/sách  Phật đạo giả vãng   đáo   bỉ   sở   ，
 
問訊聽受般若波羅蜜， 
vấn tấn thính thọ  Bát-nhã Ba-la-mật  ，
 
作禮繞竟以去；尼摩羅提羅憐耨天上諸天人， 
tác lễ  nhiễu   cánh   dĩ  khứ  ；Ni Ma La đề la  liên  nậu   Thiên thượng chư   Thiên Nhân ，
 
索佛道者往到彼所，問訊聽受般若波羅蜜， 
tác/sách  Phật đạo giả vãng   đáo   bỉ   sở   ，vấn tấn thính thọ  Bát-nhã Ba-la-mật  ，
 
作禮繞竟已去；波羅尼蜜和邪拔致天上諸天人， 
tác lễ  nhiễu   cánh   dĩ khứ  ；ba la  ni  mật   hòa  tà  bạt  trí   Thiên thượng chư   Thiên Nhân ，
 
索佛道者往到彼所，問訊聽受般若波羅蜜， 
tác/sách  Phật đạo giả vãng   đáo   bỉ   sở   ，vấn tấn thính thọ  Bát-nhã Ba-la-mật  ，
 
作禮繞竟已去；梵天上諸天人索佛道者， 
tác lễ  nhiễu   cánh   dĩ khứ  ；phạm  Thiên thượng chư   Thiên Nhân tác/sách  Phật đạo giả ，
 
梵迦夷天、梵弗還天、梵波(病-丙+盍)天、摩呵梵天盧天、波 
Phạm Ca Di Thiên   、phạm  phất   hoàn  Thiên   、phạm  ba   (bệnh   -bính   +hạp   )Thiên   、ma   ha  phạm thiên  lô   Thiên   、ba   
 
利陀天、(病-丙+盍)波摩那天、阿會亘修天、首呵天、 
lợi   đà  Thiên   、(bệnh   -bính   +hạp   )ba   ma   na  Thiên   、a  hội  tuyên  tu   Thiên   、thủ  ha  Thiên   、
 
波栗多修呵天、阿波摩修天、修乾天、惟呵天、 
ba   lật   đa tu  ha  Thiên   、a  ba   ma   tu   Thiên   、tu   kiền  Thiên   、duy   ha  Thiên   、
 
波栗惟呵天、阿波修天、惟于潘天、阿惟潘天、 
ba   lật   duy   ha  Thiên   、a  ba   tu   Thiên   、duy   vu  phan   Thiên   、a  duy   phan   Thiên   、
 
阿陀波天、須(帶/足)天、須(帶/足]祇耨天、阿迦貳 
a  đà  ba   Thiên   、tu   (đái   /túc   )Thiên   、tu   (đái   /túc   kì  nậu   Thiên   、A ca  nhị   
 
吒天等，天上諸天人，皆往到彼所， 
trá  Thiên   đẳng ，Thiên thượng chư   Thiên Nhân ，giai   vãng   đáo   bỉ   sở   ，
 
問訊聽受般若波羅蜜， 
vấn tấn thính thọ  Bát-nhã Ba-la-mật  ，
 
作禮遶竟已各自去；及諸阿迦貳吒天，尚悉來下在諸天輩中，何況拘翼。 
tác lễ  nhiễu   cánh   dĩ   các tự  khứ  ；cập chư   A ca  nhị trá Thiên   ，thượng   tất   lai  hạ  tại   chư Thiên bối   trung  ，hà huống  câu  dực   。
 
三千大國土諸欲天人、諸色天人， 
tam thiên  Đại  quốc độ chư dục  Thiên Nhân 、chư sắc  Thiên Nhân ，
 
悉來問訊聽受般若波羅蜜，作禮遶已畢竟各各自去。 
tất   lai  vấn tấn thính thọ  Bát-nhã Ba-la-mật  ，tác lễ  nhiễu   dĩ   tất cánh các   các tự  khứ  。
 
』「是彼善男子、善女人，彼所止處， 
』「thị  bỉ   Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，bỉ   sở   chỉ   xứ/xử  ，
 
當完堅無有嬈者，除其宿罪不請，餘不能動。 
đương  hoàn   kiên   vô hữu nhiêu  giả ，trừ   kỳ  tú  tội   bất thỉnh  ，dư   bất năng  động   。
 
善男子、善女人，其功德悉受得，是時諸天人來當知之。 
Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，kỳ  công đức  tất   thọ/thụ   đắc   ，Thị thời chư   Thiên Nhân lai  đương tri chi 。
 
」　釋提桓因言：「云何，天中天！善男子、善女人， 
」　Thích-đề-hoàn-nhân  ngôn  ：「vân hà ，thiên trung thiên  ！Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，
 
當作是了知，諸天人來到是間， 
đương  tác thị  liễu tri ，chư   Thiên Nhân lai  đáo   thị  gian  ，
 
聽受般若波羅蜜，作禮承事？」　佛言：「善男子、善女人， 
thính thọ  Bát-nhã Ba-la-mật  ，tác lễ  thừa sự  ？」　Phật ngôn  ：「Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，
 
當作是知：『諸天人來受般若波羅蜜，作禮承事。 
đương  tác thị  tri   ：『chư   Thiên Nhân lai  thọ/thụ   Bát-nhã Ba-la-mật  ，tác lễ  thừa sự  。
 
』何用知諸天人來時？或時善男子、善女人， 
』hà   dụng   tri   chư   Thiên Nhân lai  thời  ？hoặc thời  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，
 
歡喜踊躍意喜時知諸天人來，以知當捨去， 
hoan hỉ dũng dược  ý   hỉ  thời  tri   chư   Thiên Nhân lai  ，dĩ  tri   đương  xả   khứ  ，
 
若天、若龍、若閱叉鬼神、若甄陀羅鬼神，來到彼間。 
nhược/nhã  Thiên   、nhược/nhã  long  、nhược/nhã  duyệt xoa  quỷ thần  、nhược/nhã  chân đà la  quỷ thần  ，lai  đáo   bỉ   gian  。
 
　「復次，拘翼！善男子、善女人，聞鬼神香以為曾知。 
　「phục thứ ，câu  dực   ！Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，văn  quỷ thần  hương   dĩ  vi/vì/vị  tằng   tri   。
 
善男子、善女人，小鬼神當避起去， 
Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，tiểu   quỷ thần  đương  tị   khởi   khứ  ，
 
大鬼神來前。　「復次，拘翼！善男子、善女人，常當淨潔身體， 
Đại  quỷ thần  lai  tiền   。　「phục thứ ，câu  dực   ！Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，thường   đương  tịnh   khiết   thân thể ，
 
用淨潔身體故，鬼神皆大歡喜， 
dụng   tịnh   khiết   thân thể cố  ，quỷ thần  giai   đại hoan hỉ  ，
 
小天見大天來到避去，大尊天威神巍巍， 
tiểu   Thiên   kiến  đại thiên  lai  đáo   tị   khứ  ，đại tôn  Thiên   uy thần  nguy nguy ，
 
其光重明稍稍安徐往，是天人至師經所，入至經所已， 
kỳ  quang   trọng  minh   sảo  sảo  an   từ   vãng   ，thị  Thiên Nhân chí   sư   Kinh   sở   ，nhập   chí   Kinh   sở   dĩ   ，
 
善男子、善女人則踊躍歡喜，所止處悉當淨潔住。 
Thiện nam tử  、thiện nữ nhân tức   dõng dược  hoan hỉ  ，sở   chỉ   xứ/xử  tất   đương  tịnh   khiết   trụ/trú   。
 
善男子、善女人，病終不著身， 
Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，bệnh   chung   bất trước  thân  ，
 
所止處常安隱，未常有惡夢，夢中不見餘，但見佛， 
sở   chỉ   xứ/xử  thường   an ổn ，vị  thường   hữu  ác mộng ，mộng trung  bất kiến  dư   ，đãn   kiến Phật  ，
 
但見塔，但聞般若波羅蜜，但見諸弟子， 
đãn   kiến  tháp  ，đãn   văn  Bát-nhã Ba-la-mật  ，đãn   kiến  chư   đệ-tử ，
 
但見極過度，但見佛坐，但見自然法輪， 
đãn   kiến  cực  quá độ  ，đãn   kiến Phật  tọa   ，đãn   kiến  tự nhiên  Pháp luân  ，
 
但見且欲成佛時，但見諸佛成得佛已，但見新自然法輪， 
đãn   kiến  thả  dục   thành Phật  thời  ，đãn   kiến  chư Phật thành đắc  Phật dĩ   ，đãn   kiến  tân   tự nhiên  Pháp luân  ，
 
但見若干菩薩，但見六波羅蜜種種解說， 
đãn   kiến  nhược can  Bồ Tát ，đãn   kiến  lục Ba la mật  chủng chủng giải thuyết  ，
 
但見當作佛，但見餘佛國， 
đãn   kiến  đương  tác Phật  ，đãn   kiến  dư   Phật quốc  ，
 
但見了了佛尊法無有與等者， 
đãn   kiến  liễu liễu  Phật tôn  Pháp   vô hữu dữ đẳng giả  ，
 
但見某方某國土怛薩阿竭、阿羅呵、三耶三佛， 
đãn   kiến  mỗ   phương   mỗ   quốc độ đát   tát   a  kiệt   、A-la-ha 、tam da tam Phật  ，
 
若干百弟子、若干千弟子、若干萬弟子，怛薩阿竭、阿羅呵、三耶三佛， 
nhược can  bách  đệ-tử 、nhược can  thiên   đệ-tử 、nhược can  vạn   đệ-tử ，đát   tát   a  kiệt   、A-la-ha 、tam da tam Phật  ，
 
在其中說法。 
tại   kỳ trung thuyết Pháp 。
 
「拘翼！善男子、善女人，夢如是，見已安隱覺， 
「câu  dực   ！Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，mộng  như thị ，kiến  dĩ   an ổn giác  ，
 
身體淨潔且輕，不欲復思食，身自軟美飽。 
thân thể tịnh   khiết   thả  khinh  ，bất dục   phục  tư thực  ，thân  tự   nhuyễn   mỹ   bão   。
 
　「拘翼！譬如比丘得禪，從禪覺，軟心不大思食， 
　「câu  dực   ！thí như  Tỳ-kheo đắc   Thiền  ，tùng  Thiền  giác  ，nhuyễn   tâm   bất Đại  tư thực  ，
 
自軟美飽。如是，拘翼！善男子、善女人， 
tự   nhuyễn   mỹ   bão   。như thị ，câu  dực   ！Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，
 
覺已不大思食，自想身軟美飽。 
giác  dĩ   bất Đại  tư thực  ，tự   tưởng   thân  nhuyễn   mỹ   bão   。
 
何以故？拘翼！鬼神不敢近氣故，欲取佛者其功德悉自見， 
hà dĩ cố ？câu  dực   ！quỷ thần  bất cảm   cận  khí   cố  ，dục thủ  Phật giả kỳ  công đức  tất   tự kiến  ，
 
欲取佛者當學般若波羅蜜，當持當誦， 
dục thủ  Phật giả đương  học   Bát-nhã Ba-la-mật  ，đương  trì   đương  tụng   ，
 
正使不學不持不誦善男子、善女人，但書寫，持經卷， 
chánh sử  bất học  bất trì   bất tụng   Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，đãn   thư tả ，trì Kinh  quyển  ，
 
自歸作禮承事供養——名華、搗香、澤香、雜香、繒 
tự   quy   tác lễ  thừa sự cúng dường  ——danh   hoa  、đảo hương  、trạch   hương   、tạp   hương   、tăng   
 
綵、華蓋、旗幡。 
thải   、hoa cái  、kỳ   phan/phiên   。
 
「復次， 
「phục thứ ，
 
拘翼！或時閻浮利地上怛薩阿竭舍利滿其中施與，般若波羅蜜書已舉施與， 
câu  dực   ！hoặc thời  Diêm Phù Lợi địa thượng  đát   tát   a  kiệt   xá lợi  mãn   kỳ trung thí dữ  ，Bát-nhã Ba-la-mật  thư   dĩ   cử   thí dữ  ，
 
欲取何所？」　釋提桓因言：「寧取般若波羅蜜。 
dục thủ  hà sở  ？」　Thích-đề-hoàn-nhân  ngôn  ：「ninh   thủ   Bát-nhã Ba-la-mật  。
 
何以故？我不敢不敬舍利，天中天！從中出舍利供養， 
hà dĩ cố ？ngã   bất cảm   bất kính   xá lợi  ，thiên trung thiên  ！tùng  trung  xuất  xá lợi  cúng dường ，
 
般若波羅蜜中出舍利，從中得供養。 
Bát-nhã Ba-la-mật  trung  xuất  xá lợi  ，tùng  trung  đắc   cúng dường 。
 
如我有時與諸天共於天上坐，持異特座， 
như   ngã hữu  thời  dữ  chư Thiên cọng  ư  Thiên   Thượng tọa  ，trì   dị   đặc   tọa   ，
 
乃至自我座，敢有天人來至我所承事我， 
nãi chí tự   ngã   tọa   ，cảm   hữu  Thiên Nhân lai chí  ngã sở thừa sự  ngã   ，
 
我未及至座所，我不坐上時，諸天人皆為我坐， 
ngã   vị  cập chí   tọa   sở   ，ngã   bất tọa   thượng  thời  ，chư   Thiên Nhân giai   vi/vì/vị  ngã   tọa   ，
 
作禮繞竟已便去，是坐尊釋提桓因， 
tác lễ  nhiễu   cánh   dĩ   tiện   khứ  ，thị  tọa   tôn   Thích-đề-hoàn-nhân  ，
 
於是間坐受法，忉利天上諸天人為作禮。如是， 
ư thị gian  tọa   thọ/thụ   Pháp   ，Đao Lợi Thiên  thượng  chư   Thiên Nhân vi/vì/vị  tác lễ  。như thị ，
 
天中天！般若波羅蜜出怛薩阿竭、阿羅呵、三耶三佛舍 
thiên trung thiên  ！Bát-nhã Ba-la-mật  xuất  đát   tát   a  kiệt   、A-la-ha 、tam da tam Phật  xá  
 
利，薩芸若之智慧從中出生，身用是故。 
lợi   ，tát   vân   nhược/nhã  chi trí tuệ  tùng  trung  xuất sanh  ，thân  dụng   thị cố 。
 
天中天！兩分之中取般若波羅蜜。 
thiên trung thiên  ！lượng (lưỡng)   phần  chi trung  thủ   Bát-nhã Ba-la-mật  。
 
除是閻浮利地上滿其中怛薩阿竭舍利， 
trừ   thị  Diêm Phù Lợi địa thượng  mãn   kỳ trung đát   tát   a  kiệt   xá lợi  ，
 
正使天中天三千大國土滿其中舍利為一分， 
chánh sử  thiên trung thiên  tam thiên  Đại  quốc độ mãn   kỳ trung xá lợi  vi/vì/vị  nhất phân  ，
 
般若波羅蜜經為二分，我從二分中取般若波羅蜜。 
Bát-nhã Ba-la-mật  Kinh   vi/vì/vị  nhị   phần  ，ngã   tùng  nhị   phần  trung  thủ   Bát-nhã Ba-la-mật  。
 
何以故？從中出舍利供養所致。譬如負債人， 
hà dĩ cố ？tùng  trung  xuất  xá lợi  cúng dường sở   trí   。thí như  phụ   trái   nhân   ，
 
天中天！與王相隨出入，王甚敬重之，無有問者， 
thiên trung thiên  ！dữ  Vương  tướng  tùy   xuất nhập  ，Vương  thậm   kính   trọng  chi ，vô hữu vấn   giả ，
 
亦無所畏。何以故？在王邊有威力故。 
diệc   vô sở úy  。hà dĩ cố ？tại   Vương  biên   hữu  uy lực  cố  。
 
天中天！從般若波羅蜜中出舍利，從中出供養，是經， 
thiên trung thiên  ！tùng  Bát-nhã Ba-la-mật  trung  xuất  xá lợi  ，tùng  trung  xuất  cúng dường ，thị  Kinh   ，
 
天中天！如王，般若波羅蜜譬如是王雄猛得供養， 
thiên trung thiên  ！như   Vương  ，Bát-nhã Ba-la-mật  thí như  thị  Vương  hùng   mãnh   đắc   cúng dường ，
 
怛薩阿竭舍利從薩芸若中出生得供養。 
đát   tát   a  kiệt   xá lợi  tùng  tát   vân   nhược/nhã  trung  xuất sanh  đắc   cúng dường 。
 
如是，天中天！薩芸若， 
như thị ，thiên trung thiên  ！tát   vân   nhược/nhã  ，
 
怛薩阿竭、阿羅呵、三耶三佛，從般若波羅蜜中出生，當作是知， 
đát   tát   a  kiệt   、A-la-ha 、tam da tam Phật  ，tùng  Bát-nhã Ba-la-mật  trung  xuất sanh  ，đương  tác thị  tri   ，
 
兩分中我取般若波羅蜜。 
lượng (lưỡng)   phần  trung  ngã   thủ   Bát-nhã Ba-la-mật  。
 
「般若波羅蜜受持者，譬如無價摩尼珠。 
「Bát-nhã Ba-la-mật  thọ trì giả  ，thí như  vô giá  ma ni châu  。
 
天中天！有是寶，無有與等者。若持有所著， 
thiên trung thiên  ！hữu  thị  bảo   ，vô hữu dữ đẳng giả  。nhược/nhã  trì   hữu  sở   trước/trứ  ，
 
所著處者，鬼神不得其便，不為鬼神所中害。 
sở   trước/trứ  xứ/xử  giả ，quỷ thần  bất đắc kỳ  tiện   ，bất vi/vì/vị  quỷ thần  sở   trung  hại  。
 
若男子、若女人，持摩尼珠著其身上， 
nhược/nhã  nam   tử  、nhược/nhã  nữ nhân  ，trì   ma ni châu  trước/trứ  kỳ thân thượng  ，
 
鬼神即走去；若中熱，持摩尼珠著身上， 
quỷ thần  tức   tẩu   khứ  ；nhược/nhã  trung  nhiệt   ，trì   ma ni châu  trước/trứ  thân  thượng  ，
 
其熱即除去；若中風，持摩尼珠著身上，其風不增， 
kỳ  nhiệt   tức   trừ khứ  ；nhược/nhã  trung  phong   ，trì   ma ni châu  trước/trứ  thân  thượng  ，kỳ  phong   bất tăng  ，
 
即除去；若中寒，持摩尼珠著身上，其寒不復增， 
tức   trừ khứ  ；nhược/nhã  trung  hàn   ，trì   ma ni châu  trước/trứ  thân  thượng  ，kỳ  hàn   bất phục  tăng  ，
 
即除去；夜時持摩尼珠著冥中， 
tức   trừ khứ  ；dạ   thời  trì   ma ni châu  trước/trứ  minh   trung  ，
 
即時明；熱時持摩尼珠，所著處即為涼；寒時持摩尼珠， 
tức   thời  minh   ；nhiệt   thời  trì   ma ni châu  ，sở   trước/trứ  xứ/xử  tức   vi/vì/vị  lương  ；hàn   thời  trì   ma ni châu  ，
 
所著處即為熱；所至處毒皆不行，餘他輩亦爾。 
sở   trước/trứ  xứ/xử  tức   vi/vì/vị  nhiệt   ；sở   chí   xứ/xử  độc  giai   bất hạnh/hành ，dư   tha  bối   diệc nhĩ  。
 
中有為蛇所齧者， 
trung hữu  vi/vì/vị  xà  sở   niết  giả ，
 
若男子、若女人持摩尼珠示之，見摩尼珠毒即去。如是， 
nhược/nhã  nam   tử  、nhược/nhã  nữ nhân  trì   ma ni châu  thị  chi ，kiến  ma ni châu  độc  tức   khứ  。như thị ，
 
天中天！摩尼珠極尊， 
thiên trung thiên  ！ma ni châu  cực tôn  ，
 
若有人病——若目痛、若目冥——持摩尼珠近眼，眼病即除愈。如是， 
nhược hữu nhân   bệnh   ——nhược/nhã  mục   thống   、nhược/nhã  mục   minh   ——trì   ma ni châu  cận  nhãn   ，nhãn   bệnh   tức   trừ dũ  。như thị ，
 
天中天！摩尼珠德巍巍自在，持著何所， 
thiên trung thiên  ！ma ni châu  đức   nguy nguy tự tại  ，trì   trước/trứ  hà sở  ，
 
著水中水便隨作摩尼珠色，持繒裹著水中，水便如摩尼珠色， 
trước/trứ  thủy   trung  thủy   tiện   tùy   tác ma ni châu  sắc   ，trì   tăng   khoả   trước/trứ  thủy   trung  ，thủy   tiện   như   ma ni châu  sắc   ，
 
正使持若干種繒裹著水中，水便如摩尼珠色， 
chánh sử  trì   nhược can  chủng  tăng   khoả   trước/trứ  thủy   trung  ，thủy   tiện   như   ma ni châu  sắc   ，
 
水濁即為清，摩尼珠德無有比。 
thủy   trược  tức   vi/vì/vị  thanh   ，ma ni châu  đức   vô hữu bỉ  。
 
」阿難問釋提桓因：「云何， 
」A-nan vấn   Thích-đề-hoàn-nhân  ：「vân hà ，
 
拘翼！天上亦有摩尼珠？閻浮利地上亦有摩尼珠？」　釋提桓因語阿 
câu  dực   ！Thiên thượng diệc   hữu  ma ni châu  ？Diêm Phù Lợi địa thượng  diệc   hữu  ma ni châu  ？」　Thích-đề-hoàn-nhân  ngữ  a  
 
難言：「天上亦有摩尼珠， 
nạn/nan  ngôn  ：「Thiên thượng diệc   hữu  ma ni châu  ，
 
閻浮利地上亦有摩尼珠，不足言，如我所說， 
Diêm Phù Lợi địa thượng  diệc   hữu  ma ni châu  ，bất túc   ngôn  ，như ngã sở thuyết  ，
 
異閻浮利地上寶輕耳， 
dị   Diêm Phù Lợi địa thượng  bảo   khinh  nhĩ   ，
 
不如彼珠德尊十倍百倍千倍萬倍億億萬倍，我所語摩尼珠者，有所著處， 
bất như   bỉ   châu   đức   tôn   thập bội  bách bội  thiên bội  vạn   bội   ức   ức   vạn   bội   ，ngã sở ngữ  ma ni châu  giả ，hữu  sở   trước/trứ  xứ/xử  ，
 
若篋中、若函中，其光明倍徹出， 
nhược/nhã  khiếp   trung  、nhược/nhã  hàm   trung  ，kỳ  quang minh  bội   triệt   xuất  ，
 
正使舉珠出去餘處，續明如故，般若波羅蜜、薩芸若之德， 
chánh sử  cử   châu   xuất  khứ  dư xứ  ，tục   minh   như   cố  ，Bát-nhã Ba-la-mật  、tát   vân   nhược/nhã  chi đức   ，
 
至怛薩阿竭、阿羅呵、三耶三佛般泥洹去， 
chí   đát   tát   a  kiệt   、A-la-ha 、tam da tam Phật  ba/bát  nê hoàn khứ  ，
 
舍利供養如故，薩芸若、舍利遍分布天下，供養如故。 
xá lợi  cúng dường như   cố  ，tát   vân   nhược/nhã  、xá lợi  biến  phân bố thiên hạ ，cúng dường như   cố  。
 
「復次， 
「phục thứ ，
 
阿難！十方無央數佛國現在諸佛欲見者，善男子、善女人當行般若波羅蜜， 
A-nan ！thập phương vô  ương   số  Phật quốc  hiện tại chư Phật dục   kiến giả  ，Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đương  hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật  ，
 
當守般若波羅蜜。」　佛語釋提桓因：「如是， 
đương  thủ  Bát-nhã Ba-la-mật  。」　Phật ngữ  Thích-đề-hoàn-nhân  ：「như thị ，
 
拘翼！過去時怛薩阿竭、阿羅呵、三耶三佛， 
câu  dực   ！quá khứ thời  đát   tát   a  kiệt   、A-la-ha 、tam da tam Phật  ，
 
皆從般若波羅蜜中出，為人中之將， 
giai   tùng  Bát-nhã Ba-la-mật  trung  xuất  ，vi/vì/vị  nhân trung  chi tướng  ，
 
自致成作佛；如是出生甫當來怛薩阿竭、阿羅呵、三耶三佛， 
tự   trí   thành  tác Phật  ；như thị xuất sanh  phủ   đương lai  đát   tát   a  kiệt   、A-la-ha 、tam da tam Phật  ，
 
悉從般若波羅蜜中出，為人中之將， 
tất   tùng  Bát-nhã Ba-la-mật  trung  xuất  ，vi/vì/vị  nhân trung  chi tướng  ，
 
自致成作佛；復如十方無央數佛國今現在諸佛， 
tự   trí   thành  tác Phật  ；phục  như   thập phương vô  ương   số  Phật quốc  kim   hiện tại chư Phật ，
 
亦從般若波羅蜜中出，為人中之將，自致成作佛。 
diệc   tùng  Bát-nhã Ba-la-mật  trung  xuất  ，vi/vì/vị  nhân trung  chi tướng  ，tự   trí   thành  tác Phật  。
 
」　釋提桓因白佛言：「摩訶波羅蜜， 
」　Thích-đề-hoàn-nhân  bạch Phật ngôn ：「Ma-ha Ba-la-mật  ，
 
天中天！一切人民蜎飛蠕動之類心所念， 
thiên trung thiên  ！nhất thiết nhân dân  quyên   phi   nhuyễn   động   chi loại   tâm sở  niệm   ，
 
怛薩阿竭、阿羅呵、三耶三佛，從般若波羅蜜悉了知。」　佛言：「用是故， 
đát   tát   a  kiệt   、A-la-ha 、tam da tam Phật  ，tùng  Bát-nhã Ba-la-mật  tất   liễu tri 。」　Phật ngôn  ：「dụng   thị cố ，
 
菩薩摩訶薩晝夜行般若波羅蜜。 
Bồ-Tát Ma-ha-tát trú dạ hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật  。
 
」釋提桓因言：「但行般若波羅蜜， 
」Thích-đề-hoàn-nhân  ngôn  ：「đãn   hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật  ，
 
不行餘波羅蜜耶？」　佛言：「都盧六波羅蜜皆行， 
bất hạnh/hành dư   Ba-la-mật  da   ？」　Phật ngôn  ：「đô lô  lục Ba la mật  giai   hạnh/hành/hàng  ，
 
菩薩摩訶薩般若波羅蜜，於菩薩摩訶薩最尊， 
Bồ-Tát Ma-ha-tát Bát-nhã Ba-la-mật  ，ư  Bồ-Tát Ma-ha-tát tối   tôn   ，
 
菩薩與布施，般若波羅蜜出上持戒、忍辱、精進、一心， 
Bồ Tát dữ  bố thí  ，Bát-nhã Ba-la-mật  xuất  thượng  trì giới 、nhẫn nhục  、tinh tấn 、nhất tâm ，
 
分布諸經教人， 
phân bố chư   Kinh giáo  nhân   ，
 
不及菩薩摩訶薩行般若波羅蜜也。拘翼！譬如閻浮利地上種種好樹， 
bất cập  Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật  dã  。câu  dực   ！thí như  Diêm Phù Lợi địa thượng  chủng chủng hảo  thụ/thọ   ，
 
若色種種各異，葉葉各異，華華各異，實實各異， 
nhược/nhã  sắc   chủng chủng các   dị   ，diệp   diệp   các   dị   ，hoa  hoa  các   dị   ，thật thật  các   dị   ，
 
種種枝棭其影無有異，其影如一影相類。如是， 
chủng chủng chi  棭kỳ  ảnh   vô hữu dị  ，kỳ  ảnh   như   nhất   ảnh   tướng  loại   。như thị ，
 
拘翼！五波羅蜜從般若波羅蜜出， 
câu  dực   ！ngũ   Ba-la-mật  tùng  Bát-nhã Ba-la-mật  xuất  ，
 
般若波羅蜜出薩芸若，種種展轉相得無有異。 
Bát-nhã Ba-la-mật  xuất  tát   vân   nhược/nhã  ，chủng chủng triển chuyển  tướng  đắc   vô hữu dị  。
 
」釋提桓因白佛言：「極大尊德般若波羅蜜， 
」Thích-đề-hoàn-nhân  bạch Phật ngôn ：「cực  đại tôn  đức   Bát-nhã Ba-la-mật  ，
 
天中天！不可計德般若波羅蜜， 
thiên trung thiên  ！bất khả kế  đức   Bát-nhã Ba-la-mật  ，
 
天中天！無有極與等者般若波羅蜜， 
thiên trung thiên  ！vô hữu cực  dữ đẳng giả  Bát-nhã Ba-la-mật  ，
 
天中天！若有書般若波羅蜜者，持經卷， 
thiên trung thiên  ！nhược hữu thư   Bát-nhã Ba-la-mật  giả ，trì Kinh  quyển  ，
 
自歸作禮承事供養——名華、搗香、澤香、雜香、繒綵、華蓋、旗幡——若有書經與 
tự   quy   tác lễ  thừa sự cúng dường  ——danh   hoa  、đảo hương  、trạch   hương   、tạp   hương   、tăng   thải   、hoa cái  、kỳ   phan/phiên   ——nhược hữu thư   Kinh   dữ  
 
他人者，其福何所為多者？」　佛言：「我故問， 
tha nhân giả ，kỳ phước hà sở  vi/vì/vị  đa   giả ？」　Phật ngôn  ：「ngã   cố  vấn   ，
 
若拘翼！自恣說。云何，若有怛薩阿竭舍利自供養， 
nhược/nhã  câu  dực   ！Tự Tứ  thuyết  。vân hà ，nhược hữu đát   tát   a  kiệt   xá lợi  tự   cúng dường ，
 
復分布與他人令供養；若復有舍利自供養， 
phục  phân bố dữ  tha nhân lệnh  cúng dường ；nhược/nhã  phục hưũ xá lợi  tự   cúng dường ，
 
亦不分與他人。 
diệc   bất phần  dữ  tha nhân 。
 
其福何所多者？」釋提桓因言：「天中天！善男子、善女人自供養 
kỳ phước hà sở  đa   giả ？」Thích-đề-hoàn-nhân  ngôn  ：「thiên trung thiên  ！Thiện nam tử  、thiện nữ nhân tự   cúng dường 
 
舍利，復分布與他人，其福大多。」　佛言：「如是， 
xá lợi  ，phục  phân bố dữ  tha nhân ，kỳ phước Đại  đa   。」　Phật ngôn  ：「như thị ，
 
拘翼！善男子、善女人，書般若波羅蜜，持經卷， 
câu  dực   ！Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，thư   Bát-nhã Ba-la-mật  ，trì Kinh  quyển  ，
 
自歸作禮承事供養——名華、搗香、澤香、雜香、繒 
tự   quy   tác lễ  thừa sự cúng dường  ——danh   hoa  、đảo hương  、trạch   hương   、tạp   hương   、tăng   
 
綵、華蓋、旗幡——復分布與他人，其福大多。 
thải   、hoa cái  、kỳ   phan/phiên   ——phục  phân bố dữ  tha nhân ，kỳ phước Đại  đa   。
 
「復次，拘翼！法師所至到處輒說經法， 
「phục thứ ，câu  dực   ！Pháp sư sở   chí   đáo   xứ/xử  triếp   thuyết Kinh  Pháp   ，
 
其德其福甚大多大多。 
kỳ  đức   kỳ phước thậm đại  đa   Đại  đa   。
 
「復次，拘翼！閻浮利人若善男子、善女人， 
「phục thứ ，câu  dực   ！Diêm Phù Lợi nhân   nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，
 
皆令持十戒。云何， 
giai   lệnh  trì   thập giới  。vân hà ，
 
拘翼！其福寧多不？」　釋提桓因言：「甚多， 
câu  dực   ！kỳ  phước ninh  đa   bất ？」　Thích-đề-hoàn-nhân  ngôn  ：「thậm   đa   ，
 
甚多！天中天！」　佛言：「不如是善男子、善女人書般若波羅蜜者，持經卷與他人使書， 
thậm   đa   ！thiên trung thiên  ！」　Phật ngôn  ：「bất như thị Thiện nam tử  、thiện nữ nhân thư   Bát-nhã Ba-la-mật  giả ，trì Kinh  quyển  dữ  tha nhân sử  thư   ，
 
若為讀之，其福倍益多。　「復次， 
nhược/nhã  vi/vì/vị  độc  chi ，kỳ phước bội   ích   đa   。　「phục thứ ，
 
拘翼！置四天下諸小國土、中國土， 
câu  dực   ！trí   tứ thiên hạ  chư   tiểu   quốc độ 、Trung Quốc độ  ，
 
千國土、二千國土、三千大國土，如恒邊沙佛國人， 
thiên   quốc độ 、nhị   thiên   quốc độ 、tam thiên  Đại  quốc độ ，như   hằng biên sa  Phật quốc  nhân   ，
 
善男子、善女人皆令持十戒。云何， 
Thiện nam tử  、thiện nữ nhân giai   lệnh  trì   thập giới  。vân hà ，
 
拘翼！其福寧多不？」釋提桓因言：「甚多， 
câu  dực   ！kỳ  phước ninh  đa   bất ？」Thích-đề-hoàn-nhân  ngôn  ：「thậm   đa   ，
 
甚多！天中天！」佛言：「不如是善男子、善女人書般若波羅蜜者， 
thậm   đa   ！thiên trung thiên  ！」Phật ngôn  ：「bất như thị Thiện nam tử  、thiện nữ nhân thư   Bát-nhã Ba-la-mật  giả ，
 
持經卷與他人使書，若為讀，其福倍益多。 
trì Kinh  quyển  dữ  tha nhân sử  thư   ，nhược/nhã  vi/vì/vị  độc  ，kỳ phước bội   ích   đa   。
 
「復次，拘翼！閻浮利人善男子、善女人， 
「phục thứ ，câu  dực   ！Diêm Phù Lợi nhân   Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，
 
皆令行四禪、四諦、四神足及行般遮旬。云何。 
giai   lệnh  hạnh/hành/hàng  tứ Thiền  、Tứ đế  、tứ Thần túc  cập hạnh/hành/hàng  ba/bát  già   tuần  。vân hà 。
 
拘翼！其福寧多不？」　釋提桓因言：「甚多， 
câu  dực   ！kỳ  phước ninh  đa   bất ？」　Thích-đề-hoàn-nhân  ngôn  ：「thậm   đa   ，
 
甚多！天中天！」佛言：「不如是善男子、善女人書般若波羅蜜 
thậm   đa   ！thiên trung thiên  ！」Phật ngôn  ：「bất như thị Thiện nam tử  、thiện nữ nhân thư   Bát-nhã Ba-la-mật  
 
者，持經卷與他人使書，若為讀，其福倍益多。 
giả ，trì Kinh  quyển  dữ  tha nhân sử  thư   ，nhược/nhã  vi/vì/vị  độc  ，kỳ phước bội   ích   đa   。
 
「復次，拘翼！置閻浮利四天下小國土、中國土， 
「phục thứ ，câu  dực   ！trí   Diêm Phù Lợi tứ thiên hạ  tiểu   quốc độ 、Trung Quốc độ  ，
 
千國土、二千國土、三千大國土， 
thiên   quốc độ 、nhị   thiên   quốc độ 、tam thiên  Đại  quốc độ ，
 
如恒邊沙佛國人善男子、善女人， 
như   hằng biên sa  Phật quốc  nhân   Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，
 
皆令行四禪、四諦、四神足及行般遮旬，皆令成得。云何， 
giai   lệnh  hạnh/hành/hàng  tứ Thiền  、Tứ đế  、tứ Thần túc  cập hạnh/hành/hàng  ba/bát  già   tuần  ，giai   lệnh  thành đắc  。vân hà ，
 
拘翼！其福寧轉倍多不？」　釋提桓因言：「大甚多， 
câu  dực   ！kỳ  phước ninh  chuyển  bội   đa   bất ？」　Thích-đề-hoàn-nhân  ngôn  ：「Đại  thậm   đa   ，
 
大甚多！天中天！」 
Đại  thậm   đa   ！thiên trung thiên  ！」
 
佛言：「不如是善男子、善女人書般若波羅蜜 
Phật ngôn  ：「bất như thị Thiện nam tử  、thiện nữ nhân thư   Bát-nhã Ba-la-mật  
 
者，持經卷與他人使書，若為讀，其福轉倍多。 
giả ，trì Kinh  quyển  dữ  tha nhân sử  thư   ，nhược/nhã  vi/vì/vị  độc  ，kỳ phước chuyển  bội   đa   。
 
「復次，拘翼！持般若波羅蜜經卷， 
「phục thứ ，câu  dực   ！trì   Bát-nhã Ba-la-mật  Kinh quyển  ，
 
授與他人使書，若令學、若自學，其福甚倍多。 
thụ dữ  tha nhân sử  thư   ，nhược/nhã  lệnh  học   、nhược/nhã  tự   học   ，kỳ phước thậm   bội   đa   。
 
「復次，拘翼！若有人自學般若波羅蜜解中慧， 
「phục thứ ，câu  dực   ！nhược hữu nhân   tự   học   Bát-nhã Ba-la-mật  giải  trung  tuệ   ，
 
其福甚倍多。 
kỳ phước thậm   bội   đa   。
 
」釋提桓因白佛言：「天中天！云何學般若波羅 
」Thích-đề-hoàn-nhân  bạch Phật ngôn ：「thiên trung thiên  ！vân hà học   Bát-nhã Ba La   
 
蜜，學解中慧， 
mật   ，học   giải  trung  tuệ   ，
 
其福甚倍多？」釋提桓因白佛言：「天中天！云何學般若波羅蜜解中慧？」　佛言： 
kỳ phước thậm   bội   đa   ？」Thích-đề-hoàn-nhân  bạch Phật ngôn ：「thiên trung thiên  ！vân hà học   Bát-nhã Ba-la-mật  giải  trung  tuệ   ？」　Phật ngôn  ：
 
「善男子、善女人不曉學。 
「Thiện nam tử  、thiện nữ nhân bất hiểu   học   。
 
何以故？有當來善男子、善女人， 
hà dĩ cố ？hữu  đương lai  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，
 
欲得阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛，喜樂學般若波羅蜜， 
dục   đắc    A-nậu-đa-la-tam da   tam  bồ   a  duy   tam Phật  ，thiện lạc học   Bát-nhã Ba-la-mật  ，
 
反得惡知識教枝棭般若波羅蜜。 
phản  đắc   ác tri thức  giáo  chi  棭Bát-nhã Ba-la-mật  。
 
」　釋提桓因問佛言：「何等為枝棭般若波羅蜜？」　佛言：「甫當來世比丘， 
」　Thích-đề-hoàn-nhân  vấn   Phật ngôn  ：「hà đẳng  vi/vì/vị  chi  棭Bát-nhã Ba-la-mật  ？」　Phật ngôn  ：「phủ   đương lai thế  Tỳ-kheo ，
 
得般若波羅蜜欲學， 
đắc   Bát-nhã Ba-la-mật  dục   học   ，
 
惡知識反教學色無常、行色無常，作是曹學行般若波羅蜜， 
ác tri thức  phản  giáo  học   sắc   vô thường  、hạnh/hành/hàng  sắc   vô thường  ，tác thị  tào   học   hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật  ，
 
痛痒思想生死識學無常，行識無常， 
thống   dương   tư  tưởng sanh  tử   thức  học   vô thường  ，hạnh/hành/hàng  thức  vô thường  ，
 
作是曹學行般若波羅蜜。拘翼！是為枝棭般若波羅蜜。 
tác thị  tào   học   hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật  。câu  dực   ！thị  vi/vì/vị  chi  棭Bát-nhã Ba-la-mật  。
 
」　佛言：「行般若波羅蜜者，不壞色無常視， 
」　Phật ngôn  ：「hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật  giả ，bất hoại sắc  vô thường  thị   ，
 
不壞痛痒思想生死識無常視。何以故？本無故。 
bất hoại  thống   dương   tư  tưởng sanh  tử   thức  vô thường  thị   。hà dĩ cố ？bổn  vô cố 。
 
拘翼！般若波羅蜜當黠慧學，其福倍益多。 
câu  dực   ！Bát-nhã Ba-la-mật  đương  hiệt   tuệ học  ，kỳ phước bội   ích   đa   。
 
「復次，拘翼！置閻浮利地上三千大國土， 
「phục thứ ，câu  dực   ！trí   Diêm Phù Lợi địa thượng  tam thiên  Đại  quốc độ ，
 
如恒邊沙佛國人， 
như   hằng biên sa  Phật quốc  nhân   ，
 
若善男子、善女人皆令得須陀洹道。云何， 
nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân giai   lệnh  đắc   Tu-đà-hoàn đạo  。vân hà ，
 
拘翼！其福寧多不？」釋提桓因言：「甚多， 
câu  dực   ！kỳ  phước ninh  đa   bất ？」Thích-đề-hoàn-nhân  ngôn  ：「thậm   đa   ，
 
甚多！天中天！」　佛言：「不如是善男子、善女人書般若波羅蜜者， 
thậm   đa   ！thiên trung thiên  ！」　Phật ngôn  ：「bất như thị Thiện nam tử  、thiện nữ nhân thư   Bát-nhã Ba-la-mật  giả ，
 
持經卷與他人使書，若令學、若為讀，其福倍益多。 
trì Kinh  quyển  dữ  tha nhân sử  thư   ，nhược/nhã  lệnh  học   、nhược/nhã  vi/vì/vị  độc  ，kỳ phước bội   ích   đa   。
 
何以故？須陀洹道皆從般若波羅蜜中出生故。 
hà dĩ cố ？Tu-đà-hoàn đạo  giai   tùng  Bát-nhã Ba-la-mật  trung  xuất sanh  cố  。
 
「復次，拘翼！閻浮利人若善男子、善女人， 
「phục thứ ，câu  dực   ！Diêm Phù Lợi nhân   nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，
 
皆教令得斯陀含、阿那含、阿羅漢，皆令成就。云何， 
giai   giáo  lệnh  đắc   Tư đà hàm  、A-na-hàm 、A-la-hán ，giai   lệnh  thành tựu 。vân hà ，
 
拘翼！其福寧轉倍多不？」　釋提桓因言：「甚多， 
câu  dực   ！kỳ  phước ninh  chuyển  bội   đa   bất ？」　Thích-đề-hoàn-nhân  ngôn  ：「thậm   đa   ，
 
甚多！天中天！」　佛言：「不如是善男子、善女人書般 
thậm   đa   ！thiên trung thiên  ！」　Phật ngôn  ：「bất như thị Thiện nam tử  、thiện nữ nhân thư   ba/bát  
 
若波羅蜜者，持經卷與他人使書， 
nhược/nhã  Ba-la-mật  giả ，trì Kinh  quyển  dữ  tha nhân sử  thư   ，
 
若令學、若為讀，其福倍益多。何以故？薩芸若德成法德， 
nhược/nhã  lệnh  học   、nhược/nhã  vi/vì/vị  độc  ，kỳ phước bội   ích   đa   。hà dĩ cố ？tát   vân   nhược/nhã  đức   thành  Pháp   đức   ，
 
一切從般若波羅蜜中學成佛， 
nhất thiết tùng  Bát-nhã Ba-la-mật  trung  học   thành Phật  ，
 
便出生須陀洹道、斯陀含道、阿那含道、阿羅漢道、辟支佛道。 
tiện   xuất sanh  Tu-đà-hoàn đạo  、Tư đà hàm  đạo  、A na hàm đạo  、A-la-hán đạo  、Bích Chi Phật  đạo  。
 
「置閻浮利，拘翼！置三千大國土， 
「trí   Diêm Phù Lợi ，câu  dực   ！trí   tam thiên  Đại  quốc độ ，
 
如恒邊沙佛國中人，若善男子、善女人， 
như   hằng biên sa  Phật quốc  trung  nhân   ，nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，
 
皆令得須陀洹道、斯陀含道、阿那含道、阿羅漢道、辟支佛道。 
giai   lệnh  đắc   Tu-đà-hoàn đạo  、Tư đà hàm  đạo  、A na hàm đạo  、A-la-hán đạo  、Bích Chi Phật  đạo  。
 
云何，拘翼！其福寧多不？」　釋提桓因言：「甚多， 
vân hà ，câu  dực   ！kỳ  phước ninh  đa   bất ？」　Thích-đề-hoàn-nhân  ngôn  ：「thậm   đa   ，
 
甚多！天中天！」 
thậm   đa   ！thiên trung thiên  ！」
 
佛言：「不如是善男子、善女人書般若波羅蜜 
Phật ngôn  ：「bất như thị Thiện nam tử  、thiện nữ nhân thư   Bát-nhã Ba-la-mật  
 
者，持經卷與他人使書，若令學、若為讀， 
giả ，trì Kinh  quyển  dữ  tha nhân sử  thư   ，nhược/nhã  lệnh  học   、nhược/nhã  vi/vì/vị  độc  ，
 
其福倍益多。何以故？皆從般若波羅蜜中學， 
kỳ phước bội   ích   đa   。hà dĩ cố ？giai   tùng  Bát-nhã Ba-la-mật  trung  học   ，
 
得成薩芸若、成法德，用是故得佛， 
đắc thành  tát   vân   nhược/nhã  、thành  Pháp   đức   ，dụng   thị cố đắc   Phật ，
 
出生須陀洹道、斯陀含道、阿那含道、阿羅漢道、辟支佛道， 
xuất sanh  Tu-đà-hoàn đạo  、Tư đà hàm  đạo  、A na hàm đạo  、A-la-hán đạo  、Bích Chi Phật  đạo  ，
 
用是故其福轉倍多。 
dụng   thị cố kỳ phước chuyển  bội   đa   。
 
「復次，拘翼！閻浮利人都盧皆使行佛道， 
「phục thứ ，câu  dực   ！Diêm Phù Lợi nhân   đô lô  giai   sử  hạnh/hành/hàng  Phật đạo ，
 
已信入佛道，學佛道心已生，若善男子、善女人， 
dĩ   tín   nhập   Phật đạo ，học   Phật đạo tâm   dĩ sanh  ，nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，
 
持般若波羅蜜經卷，與他人使書， 
trì   Bát-nhã Ba-la-mật  Kinh quyển  ，dữ  tha nhân sử  thư   ，
 
若令學、若為說，及至阿惟越致菩薩，書經卷授與之， 
nhược/nhã  lệnh  học   、nhược/nhã  vi/vì/vị  thuyết  ，cập chí   A duy việt trí  Bồ Tát ，thư   Kinh quyển  thụ dữ  chi ，
 
其人當從是學， 
kỳ nhân đương  tùng  thị  học   ，
 
深入般若波羅蜜中學智惠般若波羅蜜，轉增多守無有極智悉成就， 
thâm nhập  Bát-nhã Ba-la-mật  trung  học   trí   huệ   Bát-nhã Ba-la-mật  ，chuyển tăng  đa   thủ  vô hữu cực  trí   tất   thành tựu ，
 
得其福轉倍多。置閻浮利， 
đắc   kỳ phước chuyển  bội   đa   。trí   Diêm Phù Lợi ，
 
拘翼！三千大國土及如恒邊沙佛國中人，皆行阿耨多羅三耶三菩， 
câu  dực   ！tam thiên  Đại  quốc độ cập như   hằng biên sa  Phật quốc  trung  nhân   ，giai   hạnh/hành/hàng   A-nậu-đa-la-tam da   tam  bồ   ，
 
皆發意行佛道， 
giai   phát ý  hạnh/hành/hàng  Phật đạo ，
 
若善男子、善女人持般若波羅蜜經卷，與他人使書，若令學、若為說， 
nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân trì   Bát-nhã Ba-la-mật  Kinh quyển  ，dữ  tha nhân sử  thư   ，nhược/nhã  lệnh  học   、nhược/nhã  vi/vì/vị  thuyết  ，
 
及至阿惟越致菩薩，書經卷授與，其人當從是學， 
cập chí   A duy việt trí  Bồ Tát ，thư   Kinh quyển  thụ dữ  ，kỳ nhân đương  tùng  thị  học   ，
 
深入般若波羅蜜中學智慧般若波羅蜜， 
thâm nhập  Bát-nhã Ba-la-mật  trung  học   trí tuệ  Bát-nhã Ba-la-mật  ，
 
轉增多守無有極智悉成就，得其福轉倍多。 
chuyển tăng  đa   thủ  vô hữu cực  trí   tất   thành tựu ，đắc   kỳ phước chuyển  bội   đa   。
 
「復次， 
「phục thứ ，
 
拘翼！閻浮利人都盧皆行阿耨多羅三耶三菩，阿耨多羅三耶三菩者，皆發意求佛， 
câu  dực   ！Diêm Phù Lợi nhân   đô lô  giai   hạnh/hành/hàng   A-nậu-đa-la-tam da   tam  bồ   ， A-nậu-đa-la-tam da   tam  bồ   giả ，giai   phát ý  cầu   Phật ，
 
若善男子、善女人持般若波羅蜜經卷， 
nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân trì   Bát-nhã Ba-la-mật  Kinh quyển  ，
 
與他人使書，為解說其中慧、教令學， 
dữ  tha nhân sử  thư   ，vi/vì/vị  giải thuyết  kỳ trung tuệ   、giáo  lệnh  học   ，
 
及至阿惟越致菩薩摩訶薩，持般若波羅蜜經卷， 
cập chí   A duy việt trí  Bồ-Tát Ma-ha-tát ，trì   Bát-nhã Ba-la-mật  Kinh quyển  ，
 
授與使入黠慧中，其福轉倍多。 
thụ dữ  sử  nhập   hiệt tuệ  trung  ，kỳ phước chuyển  bội   đa   。
 
置閻浮利三千大國土及至恒邊沙佛國中人， 
trí   Diêm Phù Lợi tam thiên  Đại  quốc độ cập chí   hằng biên sa  Phật quốc  trung  nhân   ，
 
皆行阿耨多羅三耶三菩，阿耨多羅三耶三菩者， 
giai   hạnh/hành/hàng   A-nậu-đa-la-tam da   tam  bồ   ， A-nậu-đa-la-tam da   tam  bồ   giả ，
 
皆發意求佛，若善男子、善女人持般若波羅蜜經卷， 
giai   phát ý  cầu   Phật ，nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân trì   Bát-nhã Ba-la-mật  Kinh quyển  ，
 
與他人使書，令學入黠慧中者， 
dữ  tha nhân sử  thư   ，lệnh  học   nhập   hiệt tuệ  trung  giả ，
 
若有阿惟越致菩薩摩訶薩，持般若波羅蜜經卷， 
nhược hữu A duy việt trí  Bồ-Tát Ma-ha-tát ，trì   Bát-nhã Ba-la-mật  Kinh quyển  ，
 
為書授與使學入黠慧中，其福轉倍多。 
vi/vì/vị  thư   thụ dữ  sử  học   nhập   hiệt tuệ  trung  ，kỳ phước chuyển  bội   đa   。
 
「復次， 
「phục thứ ，
 
拘翼！閻浮利人都盧皆令行阿惟越致菩薩阿耨多羅三耶三菩， 
câu  dực   ！Diêm Phù Lợi nhân   đô lô  giai   lệnh  hạnh/hành/hàng  A duy việt trí  Bồ Tát  A-nậu-đa-la-tam da   tam  bồ   ，
 
若有善男子、善女人，教入般若波羅蜜中。云何， 
nhược hữu Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，giáo  nhập   Bát-nhã Ba-la-mật  trung  。vân hà ，
 
拘翼！其福寧多不？」　釋提桓因言：「甚多， 
câu  dực   ！kỳ  phước ninh  đa   bất ？」　Thích-đề-hoàn-nhân  ngôn  ：「thậm   đa   ，
 
甚多！天中天！」　佛言：「從是輩中若有一菩薩出，便作是言：『我欲疾作佛。 
thậm   đa   ！thiên trung thiên  ！」　Phật ngôn  ：「tùng  thị  bối   trung  nhược hữu nhất   Bồ Tát xuất  ，tiện   tác thị ngôn ：『ngã   dục   tật   tác Phật  。
 
』正使欲疾作佛， 
』chánh sử  dục   tật   tác Phật  ，
 
若有人持般若波羅蜜經卷書授與者，其福轉倍多。 
nhược hữu nhân   trì   Bát-nhã Ba-la-mật  Kinh quyển  thư   thụ dữ  giả ，kỳ phước chuyển  bội   đa   。
 
「置閻浮利三千大國土乃至恒邊沙佛國中 
「trí   Diêm Phù Lợi tam thiên  Đại  quốc độ nãi chí hằng biên sa  Phật quốc  trung  
 
人， 
nhân   ，
 
都盧皆令行阿惟越致菩薩阿耨多羅三耶三菩，若有善男子、善女人， 
đô lô  giai   lệnh  hạnh/hành/hàng  A duy việt trí  Bồ Tát  A-nậu-đa-la-tam da   tam  bồ   ，nhược hữu Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，
 
教入般若波羅蜜中。云何， 
giáo  nhập   Bát-nhã Ba-la-mật  trung  。vân hà ，
 
拘翼！其福寧多不？」釋提桓因言：「甚多， 
câu  dực   ！kỳ  phước ninh  đa   bất ？」Thích-đề-hoàn-nhân  ngôn  ：「thậm   đa   ，
 
甚多！天中天！」　佛言：「若有一菩薩從其中出，便作是言：『我欲疾作佛。 
thậm   đa   ！thiên trung thiên  ！」　Phật ngôn  ：「nhược hữu nhất   Bồ Tát tùng  kỳ trung xuất  ，tiện   tác thị ngôn ：『ngã   dục   tật   tác Phật  。
 
』正使欲疾作佛， 
』chánh sử  dục   tật   tác Phật  ，
 
若有人持般若波羅蜜經卷書授與者，其福轉倍多。 
nhược hữu nhân   trì   Bát-nhã Ba-la-mật  Kinh quyển  thư   thụ dữ  giả ，kỳ phước chuyển  bội   đa   。
 
」釋提桓因白佛言：「如是， 
」Thích-đề-hoàn-nhân  bạch Phật ngôn ：「như thị ，
 
天中天！極安隱菩薩摩訶薩，疾近佛般若波羅蜜， 
thiên trung thiên  ！cực  an ổn Bồ-Tát Ma-ha-tát ，tật   cận  Phật Bát-nhã Ba-la-mật  ，
 
若教人、若授與人，其福轉倍多。 
nhược/nhã  giáo nhân  、nhược/nhã  thụ dữ  nhân   ，kỳ phước chuyển  bội   đa   。
 
何以故？天中天！」　佛言：「其得般若波羅蜜疾近佛者，近佛座。 
hà dĩ cố ？thiên trung thiên  ！」　Phật ngôn  ：「kỳ  đắc   Bát-nhã Ba-la-mật  tật   cận  Phật giả ，cận  Phật tọa   。
 
」　須菩提語釋提桓因言：「善哉，善哉！拘翼！當所為尊弟子， 
」　Tu-bồ-đề  ngữ  Thích-đề-hoàn-nhân  ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！câu  dực   ！đương  sở   vi/vì/vị  tôn   đệ-tử ，
 
菩薩摩訶薩作是受，疾作佛。所為作者， 
Bồ-Tát Ma-ha-tát tác thị  thọ/thụ   ，tật   tác Phật  。sở   vi/vì/vị  tác giả  ，
 
當如佛弟子從中出，是輩人不索佛道者， 
đương  như   Phật đệ tử  tùng  trung  xuất  ，thị  bối   nhân   bất tác/sách  Phật đạo giả ，
 
菩薩摩訶薩不當於其中學六波羅蜜， 
Bồ-Tát Ma-ha-tát bất đương  ư  kỳ trung học   lục Ba la mật  ，
 
不學是法不得作佛，隨法學疾作阿耨多羅三耶三佛，在所問。 
bất học  thị pháp bất đắc tác Phật  ，tùy pháp  học   tật   tác  A-nậu-đa-la-tam da   tam Phật  ，tại   sở   vấn   。
 
」道行般若經卷第二 
」đạo  hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Kinh  quyển  đệ nhị  
 
============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION   http://www.daitangvietnam.com
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Wed Oct  1 22:50:42 2008
============================================================